云南部分少數(shù)民族婚嫁習(xí)俗

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　　納西族：女耕女織，男子逍遙求高雅。

　　在世界文化遺產(chǎn)麗江，生活著一個(gè)勤勞的民族納西族。但勤勞二字似乎只是相對(duì)婦女而言。女孩從出生到嫁人，注定了要辛勞一生。女人幾乎擔(dān)負(fù)了生產(chǎn)生活的全部，那真是她耕田來她織布，她賣菜來她修屋，就連殺豬宰牛也得動(dòng)手。男人干什么去了呢?他們?cè)谧非蟾哐?，男人一日七件事，詩、書、琴、畫、煙、酒、茶。男人終生在學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展東巴文化(納西文化)。難怪在麗江城，衣、食、住、行、游、購、娛，所到之處，都見辛勞的納西婦女。難怪皮膚黝黑的納西女導(dǎo)游不無郁悶地說：當(dāng)白族姑娘在蝴蝶泉旁梳妝打扮憧憬著風(fēng)花雪月的浪漫人生時(shí)，我們納西女人卻在玉龍雪山下披星戴月為全家人的生計(jì)操勞。同行的一對(duì)時(shí)髦新婚夫婦當(dāng)時(shí)的反映令人噴飯，新娘大聲為納西女人鳴不平，而新郎則悄悄地對(duì)我說：恨不生為納西男。

　　摩梭人：男不娶，女不嫁，最古老的婚俗。

　　居住在滇西北瀘沽湖畔的摩梭人是納西族的一個(gè)分支，保留著最古老的婚俗：阿注婚。阿注，在摩梭語中是親密朋友的意思。阿注婚的特點(diǎn)是，男不娶女不嫁，男女各自在母系大家庭中生活，成為夫妻關(guān)系的男女，沒有實(shí)質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，男子夜間到女家居住，天明回母親家，所生子女由母親及舅、姨撫養(yǎng)，男子不養(yǎng)子女，要撫養(yǎng)的卻是外甥。由于阿注婚是男子晚上到妻子家，天明即走開，亦稱為走婚。阿注婚中男女婚姻純粹建立在愛情的基礎(chǔ)之上，雙方一旦產(chǎn)生愛情，即可結(jié)為阿注關(guān)系，解除阿注婚，非常簡(jiǎn)單，只要女方閉門不納或男方不去就行了，男女從此即可尋找新的情人。在阿注婚的家庭中，是以母親為中心的血緣大家庭，不存在父子、婆媳、妯娌關(guān)系，母親死后由家中家中最能干的女子承擔(dān)家庭重任。在阿注婚家庭中，同母系血緣的男女絕對(duì)禁止阿注關(guān)系，這一特點(diǎn)倒符合優(yōu)生優(yōu)育和婚姻法的規(guī)定。當(dāng)游人在大型歌舞晚會(huì)“麗水金沙”中欣賞“走婚”的舞蹈時(shí)，無不被阿注婚那純潔無暇不帶任何世俗功利色彩的愛情所感動(dòng)。

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