回族婚俗介紹 新娘喝花茶新郎認(rèn)大小

 　　回族婚俗是怎樣的？那就是—— 新娘喝花茶新郎認(rèn)大小。具體的如何？來看看下面的內(nèi)容：

　　回族的風(fēng)俗習(xí)慣，深受民族傳統(tǒng)和漢文化雙重影響?；刈遄怨乓詠砜粗鼗橐龅膰?yán)肅性和延續(xù)性，并作為一種神圣契約長相廝守。結(jié)婚時必須舉行雙方同意聯(lián)姻的儀式，也就是“尼卡哈”(證婚)儀式，婚姻才算合乎教律才算有效。和其他民族婚姻一樣，回族婚禮也經(jīng)過提親、送禮和娶嫁等程序，然而實際內(nèi)容卻大相徑庭

　　1、提親

　　小伙看中一個姑娘，就要托媒人去提親。有些地方除了這一個媒人之外，還要點定另兩位媒人，共商下聘定親事宜，因而才有“三媒六證”一說。

　　過去有專事說媒的媒婆，憑著三寸不爛之舌，一手托兩家，來回穿梭游說，而當(dāng)事人家為了兒女終生大事辦得順利，往往也會對媒婆好生招待。所以俗語講：“媒婆婆，嘴吃得油坨坨”。

　　2、送禮

　　送禮又有“落話禮”、“水禮”之分。

　　“落話禮”表示女方家答應(yīng)親事，接受了禮行。這個所謂禮行也叫“包包子”，包著“糖、茶、核桃仁、紅棗”四樣?xùn)|西，且因分為“紅黃綠藍(lán)”四種包裝顏色，又名“四色禮”。

　　“送水禮”也叫“開口禮”，實際上就是開口要“包包子”。“包包子”份額的多少，取決于女方直系親屬的多少，要“包包子”的人，除了父母，還有父母雙方的老人和兄弟姊妹，少則三五家，多則一二十家。“包包子”在回族生活中占有相當(dāng)尊貴的位置，尤其在婚事當(dāng)中貫穿始終。有些時候看似非常完滿的一門姻緣，會因為“包包子”出了問題，導(dǎo)致退婚，從而留下終生遺憾。

　　在娶親的頭一天晚上，女方家還有一道“喝花茶”儀式。

　　“喝花茶”就是新娘告別少女，走向成熟的意思，因而受邀對象均為未婚姑娘。姑娘們一邊暢所欲言，回憶青春年少的親密無間;一邊祈愿新娘，走進(jìn)婚姻殿堂美滿幸福。這是新娘人生轉(zhuǎn)折的重要一晚，因而餐桌上要敬上十三個花碟子，各種糖果和糕點五顏六色，令人目不暇接。而那沁人心脾的一壺綠茶，倒在茶杯里，仿佛盛開的綠色花瓣，品茗于口中，則是余香滿口，浮想聯(lián)翩。

　　3、“認(rèn)大小”

　　回族人娶親這天還有許多禮節(jié)，其中“臥其里應(yīng)聲”最為主要。

　　“臥其里”是阿拉伯語，意為“主婚”，是一種身份的象征，一般由娘舅擔(dān)任，安排整個婚姻過程，地位僅次于新娘父母，必須終生相認(rèn)。而所謂的“應(yīng)聲”，就是說序進(jìn)程，完全由“臥其里”說了算。

　　事實上，為了烘托婚禮氣氛，不少人都樂于即興發(fā)揮一番?；刈迦巳⒂H的時候，有一個叫“認(rèn)大小”的固定儀式——結(jié)了婚就是一家人，新郎官就要論資排輩說“賽倆姆”(請安)了。于是就有人開上了玩笑。“說‘賽倆姆’一是聲音要洪亮，二是要九十度躬身，你一樣都不達(dá)標(biāo)，重來，重來!”新郎臉一紅，恭恭敬敬、認(rèn)認(rèn)真真又重復(fù)一遍，和第一次相比，聲音也提高了八度。“新郎官倒是符合了要求，可陪女婿(伴郎)又出了問題，沒有辦法，只得再來一遍!”開玩笑的人吹毛求疵，不依不饒。

　　4、“耍公婆”

　　回族人父母不參加娶親，一般由新郎的長輩和同輩等代勞。男的講究要選德高望重的人，女的則要選德淑賢惠的小媳婦，送親的人也是如此。這個時候，等候在家的新郎父母，或許已經(jīng)被那些迫不及待的人們“喬裝打扮”起來?；蛘咄砍纱蠡?，耳朵上再掛一串紅辣椒;或者反穿皮襖，后腰插一把大掃帚。都說結(jié)婚三天沒大小，這在回族婚禮“耍公婆”的游戲中體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　還有一件有意思的事，結(jié)婚第二天早晨，女方家人會做好包子端到新郎新娘面前，俗稱“睜眼包子”。就是娘家人有意在包子當(dāng)中，搭配一兩個特別咸，或者特別辣的，其用意既有戲耍的成分，也有考驗女婿是否心細(xì)的因素。如果新郎是個楞頭青，狼吞虎咽時或許真的碰上其中一個，隨之大呼小叫起來，一來顯得不成熟，二來還成了笑話。如果早有思想準(zhǔn)備，即使不小心吃到了，也一定會在不動聲色中吞進(jìn)肚里，因為生活的酸甜苦辣，從此時起已經(jīng)真正開始了。