江浙興起兩頭婚 兩頭婚是什么意思 兩頭婚好嗎

　　近年來(lái)，在江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚，這種婚姻既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。這是怎么回事呢?那么，江浙興起兩頭婚!兩頭婚是什么意思?兩頭婚好嗎?一起來(lái)了解一下吧!

　　江浙興起兩頭婚!兩頭婚是什么意思?兩頭婚好嗎?

　　近年來(lái)，在江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚，這種婚姻既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。小夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他們一般會(huì)生育兩個(gè)小孩，第一個(gè)隨父姓，由男方撫養(yǎng)為主，第二個(gè)隨母姓，由女方撫養(yǎng)為主。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

　　家住浙江省杭州市余杭區(qū)的小西和丈夫小爭(zhēng)，都是“85后”的獨(dú)生子女，兩人于2016年結(jié)婚。結(jié)婚前，雙方家庭就已約定好，結(jié)婚后小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住;同理，小爭(zhēng)也如此。而且，兩個(gè)家庭商定，小夫妻共生育兩個(gè)小孩，按照出生順序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。

　　這種婚姻形式，是近年來(lái)在江浙地區(qū)悄然興起的一種新形式——兩頭婚，即當(dāng)?shù)厝怂追Q的“不來(lái)不去”“不進(jìn)不出”“不嫁不娶”“兩家拼拼”，意味著“我家不是嫁女兒，你家也不是娶媳婦”，小夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”。

　　為什么會(huì)興起兩頭婚?兩頭婚有何利弊?兩頭婚未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)如何?帶著這些問題，日前，中國(guó)婦女報(bào)·中國(guó)婦女網(wǎng)記者采訪了相關(guān)專家和律師。

　　獨(dú)生子女家庭之選

　　所謂的兩頭婚，既不是男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。男女雙方兩頭皆是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走。兩頭婚的家庭一般會(huì)生育兩個(gè)小孩，第一個(gè)隨父姓，由男方撫養(yǎng)為主，第二個(gè)隨母姓，由女方撫養(yǎng)為主。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

　　和小西夫婦一樣，選擇兩頭婚的多是江浙農(nóng)村的獨(dú)生子女。“這種情況主要出現(xiàn)在杭嘉湖地區(qū)，我接觸的案件當(dāng)事人，集中在杭州市周邊的九堡、臨平、余杭一帶，多為村轉(zhuǎn)社區(qū)的地方，還有就是湖州地區(qū)，兩頭婚現(xiàn)象非常普遍。”浙江順博律師事務(wù)所律師杜鵬介紹說(shuō)，“可以說(shuō)，兩頭婚是獨(dú)生子女家庭的正常需求。”　　

        在杜鵬看來(lái)，兩頭婚是“招上門女婿”的更優(yōu)解。“我們這里有一句俗話叫‘招女婿招女婿，最后招了一個(gè)懶惰女婿’。”杜鵬解釋說(shuō)，以往招上門的女婿會(huì)存在這樣的心理——“反正孩子不跟我姓，這個(gè)家也沒有我的份，我到這里只不過(guò)是完成生殖繁衍任務(wù)而已。”在這種心態(tài)下，久而久之，上門女婿對(duì)家庭的責(zé)任感越來(lái)越淡薄。而且通常情況下，招上門女婿家庭一般是女方經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)于男方或者女方家庭涉及拆遷，招女婿家庭中不少家庭對(duì)招進(jìn)門的男性存在一定防范和歧視。所以，無(wú)論從上述哪一點(diǎn)來(lái)看，都會(huì)造成上門女婿家庭后期的不穩(wěn)固。

　　而兩頭婚則能有效避免這種情況。因?yàn)閮深^婚中，男方無(wú)須付彩禮，女方也無(wú)須陪嫁妝，雙方均沒有嫁娶之意，且都有隨自己姓氏的孩子，這種形式相較純粹的招上門女婿，對(duì)男方的心理壓力影響比較小，也就更能讓男方產(chǎn)生對(duì)家庭的認(rèn)同感和責(zé)任感。“我個(gè)人認(rèn)為，兩頭婚比較妥善地解決了男女雙方的實(shí)際需要和心理需求。”杜鵬說(shuō)。

　　除此之外，兩頭婚家庭還有一個(gè)顯著特點(diǎn)——未完全從各自的原生家庭中獨(dú)立出來(lái)，即和一方的父母長(zhǎng)期共同生活或者在兩方父母處輪流居住。

　　“‘兩家拼拼’的主要原因是現(xiàn)代工作和生活節(jié)奏過(guò)快，很多小夫妻自顧不暇，根本沒有時(shí)間照顧子女，再加上目前保姆行業(yè)的不成熟，他們只能依靠父母。”浙江諾力亞律師事務(wù)所副主任、省律協(xié)婚姻與家庭專業(yè)委員會(huì)副主任楊慧麗說(shuō)。她從事家事領(lǐng)域研究已有14年之久，幾年前，她就開始關(guān)注兩頭婚。

　　“還有部分小夫妻，因?yàn)樽杂资潜辉彝嫶蟮莫?dú)生子女，原生家庭條件也相對(duì)較好，獨(dú)立生活能力差，所以對(duì)原生家庭有非常大的依賴性。”楊慧麗補(bǔ)充說(shuō)。

　　利大還是弊大?

　　“我覺得，這種‘不來(lái)不去’的兩頭婚應(yīng)該是新形勢(shì)下的一種探索，這種探索蠻好，有利于家庭的穩(wěn)固和諧。”浙江思偉律師事務(wù)所律師、杭州市婦女維權(quán)與法律援助志愿團(tuán)的志愿者楊紅如是說(shuō)。她多年從事“家務(wù)事”處理，首次接觸到兩頭婚時(shí)，就對(duì)此表示贊同。

　　經(jīng)過(guò)研究?jī)深^婚的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，楊紅總結(jié)了其幾大優(yōu)勢(shì)。“首先，兩頭婚家庭商定好生育兩個(gè)小孩，是積極響應(yīng)了國(guó)家的生育政策，有利于緩解社會(huì)的老齡化。再比如，沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經(jīng)濟(jì)壓力都會(huì)減輕。相對(duì)而言，可以提高年輕人的結(jié)婚意愿。再者，生育兩個(gè)小孩既隨父姓又隨母姓，避免了姓氏和撫養(yǎng)方面的紛爭(zhēng)。”

　　楊紅之所以贊同的一個(gè)原因與自身有關(guān)。“獨(dú)生子女成家后和原生家庭保持一定‘黏性’，大多數(shù)獨(dú)生子女的父母是樂于接受的。”楊紅只有一個(gè)女兒，目前正在讀大學(xué)。從她個(gè)人感受來(lái)說(shuō)，女兒外出上大學(xué)，每逢節(jié)假日回家，都會(huì)讓她十分高興。“如果將來(lái)我女兒選擇兩頭婚，不完全從我們這里剝離出去，我是非常贊成的。”

　　然而，兩頭婚并不是百利而無(wú)一害。在實(shí)際生活中，兩頭婚具有一定的“后遺癥”。對(duì)于這點(diǎn)，三位律師不謀而合。

　　“和原生家庭保持一定‘黏性’雖好，但兩頭婚家庭的獨(dú)立性會(huì)弱，小家庭的完整性也必定會(huì)受到影響，年輕夫妻的親密度也會(huì)受到影響。”楊慧麗說(shuō)。“而且現(xiàn)實(shí)中我們接觸到的案例，兩頭婚家庭會(huì)因?yàn)檎l(shuí)家都不能少、不能輸，從而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。比如有的男方不愿多在女方家住，怕住得時(shí)間多一點(diǎn)會(huì)有入贅之嫌。”

　　就拿小西夫妻來(lái)說(shuō)，兩家曾因清明節(jié)男方要不要跟隨女方去掃墓而鬧過(guò)不愉快。小爭(zhēng)認(rèn)為，去女方處掃墓是上門女婿的行為，堅(jiān)決不去。但小西認(rèn)為，既然大家都商定好是兩頭婚，去女方處掃墓又有何不可?

　　“有些是可以調(diào)和的，但有些矛盾不好調(diào)和，甚至?xí)l(fā)離婚。”杜鵬說(shuō)。事實(shí)上，哪個(gè)孩子跟誰(shuí)姓，有“對(duì)賭”成分在。如果生育的二孩性別一致，則皆大歡喜，但生育的二孩中有一胎為女孩，且隨男方姓氏為女孩時(shí)，則有可能造成男方的心態(tài)失衡。

　　同時(shí)，實(shí)踐表明，兩頭婚家中的孩子都叫爺爺奶奶，而取消掉外公外婆的稱謂，會(huì)讓孩子分不清親輩關(guān)系。另外，家庭中出現(xiàn)異姓兄弟姐妹，也會(huì)降低孩子對(duì)兄弟姐妹的認(rèn)同感。更有甚者，在養(yǎng)育過(guò)程中，“爺爺奶奶”會(huì)有意或無(wú)意地更偏愛隨自己姓氏的小孩。

　　“偏心情況會(huì)影響孩子之間的感情，也會(huì)讓孩子很難融入自己的家庭。這更多地需要小夫妻去疏導(dǎo)，盡量讓原生家庭的父母做到不要偏心。”楊慧麗表示，“尤其是當(dāng)兩個(gè)小孩不長(zhǎng)期居住在一起，在不得已的情況下，至少應(yīng)保證周末小家庭成員在一起活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)感情。父母也應(yīng)該教育孩子多多考慮自己的兄弟姐妹，照顧對(duì)方的感受，如節(jié)假日互贈(zèng)禮物等。”

　　杜鵬和楊紅認(rèn)為，兩頭婚總體上是利大于弊。但楊慧麗則持相反觀點(diǎn)。她認(rèn)為兩頭婚的原生家庭父母或多或少尚未脫離中國(guó)的傳統(tǒng)家庭模式，希望自己的姓氏可以延續(xù)。

　　消失還是普及?

　　未來(lái)兩頭婚的發(fā)展如何?楊慧麗、杜鵬兩人和楊紅給出了不同的預(yù)測(cè)。

　　“兩頭婚這種社會(huì)現(xiàn)象是在計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女家庭催生的一種產(chǎn)物。”杜鵬認(rèn)為，今后這種形式會(huì)跟招上門女婿一樣，依然存在，但不會(huì)成為普遍現(xiàn)象。由于生育政策的調(diào)整，越來(lái)越多的二孩家庭出現(xiàn)后，很多家庭對(duì)此方面的需求會(huì)下降。需求下降，兩頭婚現(xiàn)象自然會(huì)減少。“我個(gè)人認(rèn)為，就目前而言，未來(lái)二三十年，大的傳統(tǒng)隨父姓的格局不會(huì)改變。”

　　“我也認(rèn)為，兩頭婚是一個(gè)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，也必然會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸減少，甚至可能會(huì)消失。一方面，全面二孩開放，一個(gè)家庭的子女增多，就沒有了兩家去拼拼的需要。另一方面，社會(huì)服務(wù)業(yè)發(fā)展尤其是家政行業(yè)的專業(yè)化規(guī)范化，教育培訓(xùn)行業(yè)尤其是幼兒培訓(xùn)的完善和發(fā)展，以及未成年人各項(xiàng)保護(hù)政策的出臺(tái)，都會(huì)刺激和鼓勵(lì)小夫妻從原生家庭中獨(dú)立出來(lái)。”楊慧麗說(shuō)。

　　而楊紅對(duì)此持積極樂觀態(tài)度。“我覺得未來(lái)這種形式可能會(huì)增多，我甚至希望它能成為一種主流形式。”在楊紅看來(lái)，隨著教育的普及以及文明素養(yǎng)的提升，人們對(duì)婚姻姓氏的態(tài)度會(huì)越來(lái)越開明，這會(huì)沖淡人們對(duì)于姓氏傳承的“執(zhí)拗”。

　　記者注意到，“人們對(duì)婚姻姓氏的態(tài)度會(huì)越來(lái)越開明”，是三位律師不約而同提到的共通點(diǎn)。兩頭婚究竟何去何從，還需交由時(shí)間去驗(yàn)證。

　　兩頭婚其實(shí)對(duì)于女方還是不占優(yōu)勢(shì)的

　　兩頭婚解決了雙方父母的財(cái)產(chǎn)繼承和贍養(yǎng)以及姓氏的繼承，但對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，無(wú)論是婚嫁還是兩頭婚，都是弱勢(shì)群體。

　　雙方父母可以互相出錢給孩子置辦屬于二人的婚房。

　　在男女比例失調(diào)的年代里，相當(dāng)于男方不花一分錢娶到了老婆，解決了彩禮問題，而女方屬于分文不取和男方結(jié)婚，在某種程度上來(lái)說(shuō)，這種“廉價(jià)”的婚姻方式，對(duì)于女方來(lái)說(shuō)還是不友好的。

　　即使男方在今后的婚姻中出軌，或者因其他原因?qū)е碌碾x婚，男方甚至可以不負(fù)任何責(zé)任，甚至連財(cái)產(chǎn)損失都沒有。

　　而傳統(tǒng)意義上的，一方出軌，過(guò)錯(cuò)方凈身出戶的規(guī)則便架空了，男對(duì)于婚姻的責(zé)任和義務(wù)更是減輕了。

　　而女方要面臨的是婚后生子、備孕，在身體、心理上受到的摧殘還是存在的，而婚后的孩子照顧問題，肯定還是女方付出多一些。

　　如果孩子的教育全部寄托于雙方父母也是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟父母那一輩的文化水平還是有限的，而現(xiàn)在的孩子，兩三歲開始就早教，而且入學(xué)的各學(xué)科知識(shí)也有了進(jìn)一步的提升。

　　所以爺爺奶奶輩的人，是不可能完成孩子的教育這一任務(wù)的。而大部分還是落在了女方的身上，男方最多只是輔助。

　　雖然說(shuō)一家人分工不必計(jì)較太多，這是在和諧的情況之下，萬(wàn)一出現(xiàn)問題，權(quán)益最沒有保障的還是女性。

　　對(duì)此，網(wǎng)友們有什么想說(shuō)的呢?

　　網(wǎng)友1：我覺得除非女的傻了才這么干。。。。

　　網(wǎng)友2：神經(jīng)病，女的要生兩個(gè)，受苦的還不是女的，男方免費(fèi)獲得小孩?

　　網(wǎng)友3：為什么第一個(gè)要隨父姓?生兩個(gè)不是女的受累?

　　網(wǎng)友4：各住各的?跟原生家庭保持粘性?生倆娃一人一個(gè)?好家伙、騙婚形婚真是越來(lái)越方便了呢……合法代孕?真是只要結(jié)婚生孩子國(guó)家怎樣都支持唄，女性未婚生子給孩子上個(gè)戶口要跑斷腿、真你媽女性維穩(wěn)工具新說(shuō)法……

　　對(duì)此，你支持兩頭婚這樣的新式婚姻關(guān)系嗎?

　　以上就是關(guān)于江浙興起兩頭婚!兩頭婚是什么意思?兩頭婚好嗎的有關(guān)內(nèi)容介紹了!希望對(duì)各位有所幫助!

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