男人是如何看待婚姻和愛情的

 　　“婚姻是愛情的墳?zāi)?rdquo;，這是女人對婚姻和愛情的看法，那么男人是如何看待婚姻和愛情的呢?

　　婚姻是夫妻共同生活的群體。男女愛情是一種心理感受，屬于主觀的范疇，相對婚姻而言，具有感性、隨意性、隱私性、易變性、尤其是多樣性等特點(diǎn)。

　　婚姻是一種夫妻權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的契約。無論是法律條文，還是夫妻協(xié)議，不管采取何種形式，一般都有明確的規(guī)定或默契，都表現(xiàn)為相應(yīng)的行為基本規(guī)則。這些婚姻關(guān)系模式一旦確立，就由不得個(gè)人的任意，具有很大的約束性。

　　婚姻是得到社會認(rèn)可的一種重要的地位，代表了一個(gè)人在某一婚姻群體和某一社會階層中的夫妻名分和獨(dú)特身份，是成年人的主要標(biāo)志。在正常情況下，人們對法定的婚姻不但不會隱瞞，而且常常還會以各種方式不斷地公布于眾，并希望得到他人的肯定和贊揚(yáng)。

　　婚姻涉及到夫妻雙方的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、親屬關(guān)系等方面，如果有了孩子，還包括親子關(guān)系。同時(shí)，它還是人類社會兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)之一。因此非同小可，應(yīng)當(dāng)而且也必須相對穩(wěn)定，不能如同兒戲。

　　一夫一妻婚姻群體的成員是唯一的，具有不可替代性。與其他人際關(guān)系相比，夫妻關(guān)系具有特殊的定型結(jié)構(gòu)。人們一旦結(jié)婚，夫妻之間特有的各種關(guān)系，其權(quán)利和義務(wù)或者說角色，就是其他任何人都無法代表和替換的了。只有在離婚或喪偶，也就是一個(gè)特定的婚姻群體解體之后，一個(gè)人才能與別的社會替補(bǔ)成員組建新的夫妻關(guān)系。

　　由上可見，一夫一妻是一種社會制度，它是客觀的東西，具有理性、規(guī)定性、公開性、穩(wěn)定性、特別是唯一性等特點(diǎn)。

　　愛情是在男女交往過程中，由諸種因素合成所引發(fā)的一種心理活動(dòng)狀態(tài)。應(yīng)該承認(rèn)，人的內(nèi)心世界是極其復(fù)雜的。因此，一個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境中對同一個(gè)異性，或在某時(shí)、某地對不同的異性，不同的異性在某時(shí)、某地對同一個(gè)異性的情愛(假如有的話)的感受，往往是不相同的，是多種多樣的，有時(shí)甚至?xí)袠O大的差別。其中，某些深層的感受，是理智所不能夠完全決定和解釋清楚的。

　　作為男女之間相互作用的一種特殊感受，愛情大體上表現(xiàn)為兩種典型的狀態(tài):浪漫的愛和伴侶之愛。浪漫的愛是人類最強(qiáng)烈的情感，它往往與吸引、迷戀、關(guān)心、親密、狂熱等因素聯(lián)系在一起。伴侶之愛相對比較平和，常常與依賴、信任、陪伴、友誼、義務(wù)等因素聯(lián)系在一起。

　　愛情，尤其浪漫的愛，作為異性之間相互作用的一種特殊感受，在特定的場景中，不會也不可能事先約定或規(guī)范。形象點(diǎn)講，它也許就像茫茫宇宙中的星云，內(nèi)涵繁紛，外延無限，變幻莫測，漂浮不定。

　　浪漫的愛很有可能是一種可遇不可求，易變不穩(wěn)定，自然也就是不太持久、不怎么可靠的感情。生活的實(shí)踐告訴我們，無論是婚姻道德還是婚姻法律，都不可能使一些人的愛情長期凝固不變或靜止不動(dòng)。其實(shí)，恩格斯早在上個(gè)世紀(jì)就敏銳地看到了這一點(diǎn)，他在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出:“個(gè)人性愛的持久性在各個(gè)不同的個(gè)人中間，尤其在男子中間，是很不相同的，如果感情確實(shí)已經(jīng)消失或者已經(jīng)被新的熱烈的愛情所排擠，那就會使離婚無論對于雙方或?qū)τ谏鐣汲蔀樾沂隆?rdquo;