細數(shù)十大少數(shù)民族奇異婚禮

 　　本文帶來的是十大少數(shù)民族奇異婚禮：

　　一、彝族：

　　彝族認為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經(jīng)受住這個考驗，在迎親時，男家要選派未婚小伙子去接親，既要身體強壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成“搶走”新娘的艱巨任務(wù)，往往在推薦人選時反復審議，擇優(yōu)錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才

　　有些地方的迎親是通過“搶”的方式完成的。在“搶親”的頭一天晚上，姑娘們會向小伙子展開猛烈的水戰(zhàn)。于是，聰明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水災”的襲擊。

　　二、阿美族

　　臺灣阿美族的文化特色是母系社會，男子入贅女家，女兒繼承家產(chǎn)，男性年滿十三歲就送入少年會所集訓，每三年通過一次體能試驗，才晉升更高一級的年齡階級，22歲成年后改住到青年會所才可以結(jié)婚，也是捍衛(wèi)部落的戰(zhàn)士，成年男子若被妻子離婚，只能返回青年會所等待第二次結(jié)婚的機會。

　　三、白族

　　白族是個古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結(jié)婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會受到投江溺死的嚴厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會有機會“轉(zhuǎn)山嶺”去尋找真愛。

　　白族規(guī)定，每年在某個時段要給每個家庭成員三天時間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權(quán)干涉。三天過后則必須回歸家庭。

　　四、傣族

　　^在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年齡是要嫁出去的，而女孩子到了一定年齡則會把女婿娶回家門。:　　在傣族的傳統(tǒng)意識中，男人需要出家一段時間才算得上有文化的上等人，而奘房(即寺廟)不過是他們暫時的學校，奘房附近必有大青樹，大青樹下也不乏美麗動人的傣家小樸哨(姑娘)：傣族小和尚是可以串樸哨(談戀愛)的!

　　在傣族，少男少女從很小就開始了談戀愛，這便有了“小和尚談戀愛”的風俗習慣。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭，你常會看到很小的男孩子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣族少女在街頭穿行。這是一個清青春醇的愛的故事，它帶著濃濃的民族風俗，在這地處群山深處的傣家山寨，成了一道亮麗的風景。

　　五、布依族

　　按照貴州鎮(zhèn)寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時，父母已經(jīng)為他(她)們談婚論嫁了。父母們經(jīng)過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續(xù)過他們的快樂童年。

　　“假谷(又稱假殼)”則是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為舍不得自由自在的生活，多數(shù)都不愿帶上“假谷”，所以在“戴假谷”季節(jié)，布依村寨就不時見到“已嫁”姑娘被強行戴上“假谷”的“偷襲”行動。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一只雞、一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強解其發(fā)，給戴上“假殼”，如沒有解開其發(fā)須改日重戴。新娘被戴上“假殼”以后的兩三天內(nèi)坐在家里閉門不出，還要痛哭一場，叫做“哭假殼”。新娘被戴上“假殼”便意味著在娘家生活的結(jié)束，到夫家過通常意義上的夫妻生活!