上海結(jié)婚習(xí)俗介紹 見識(shí)又一嫁娶習(xí)俗

作者: daxivh  2013-01-18 11:18 [查查吧]:uabf.cn

   上海結(jié)婚習(xí)俗介紹是怎樣的?來(lái)見識(shí)又一嫁娶習(xí)俗:

  一、上海結(jié)婚習(xí)俗的由來(lái)

  上海1843 年開埠,從此貿(mào)易發(fā)達(dá)、工商興隆,居民來(lái)自各地遂成五方雜處的都市,歐風(fēng)東漸遂有東西文化融合之結(jié)果。在舉辦婚事方面,各有其本鄉(xiāng)俗例行之,但150 年來(lái)也形成了上海的結(jié)婚習(xí)俗。上海結(jié)婚風(fēng)俗具有中西結(jié)合的特點(diǎn),既有中國(guó)特色,又有絕對(duì)的時(shí)尚,好比唐朝的文化,包容中西結(jié)合。

  二、現(xiàn)代的上海結(jié)婚習(xí)俗

  舊式婚姻,男女雙方的結(jié)合,率多為媒的之言,父母之命。上海開埠后,已對(duì)此俗加以摒棄和改良,大多是由男女雙方,經(jīng)人介紹,在約定地點(diǎn),互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識(shí)之后,約定地點(diǎn),請(qǐng)雙方家長(zhǎng)來(lái)識(shí)看一下,也稱之為“相親”。雙方相看滿意后,還要挽請(qǐng)德高望重者來(lái)作媒人正式說(shuō)合,由于此媒人實(shí)際并不擔(dān)任介紹作用,故被稱作“現(xiàn)成媒人”,從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后,男家便要行“小禮”,俗稱“裁紅”,其中便要送上未來(lái)姑爺?shù)纳桨俗值?。再隔一段相?dāng)?shù)娜兆?,男家又要?ldquo;盤禮”,并宴請(qǐng)親友,藉此向親鄰告之婚事已定。

  在浦東鄉(xiāng)下,這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的,準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤頭”到女家去,女家招待準(zhǔn)女婿以茶點(diǎn),然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等,因?yàn)檫@是要男方準(zhǔn)備好以后,第二天來(lái)把嫁妝接去,而不是由女家送去的。

  在浦東鄉(xiāng)下 (特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝,習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜,女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi),就像辦博覽會(huì)一般招徠四鄰參觀,以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興,那里從男家出發(fā)來(lái)迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙),已趕到了女家門口,并放響了迎妝鞭炮。按照習(xí)俗,男家迎妝者此時(shí)一切行動(dòng)都須聽女方父兄的指揮,如迎妝工具要放在固定的地方:杠棒和扁擔(dān)靠在場(chǎng)院柴堆旁,羅筐和籃子放在場(chǎng)院上。習(xí)俗是此時(shí)女家要表示“生氣”而不發(fā)妝,男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來(lái)更多的觀看者,使男女家都感到滿足。如是約1~2個(gè)時(shí)辰后,新娘哥哥征得妹妹同意后開始發(fā)妝:先馬桶,再鋪蓋、衣裳箱子……,這時(shí)迎妝者站在門外,至多也只能踏進(jìn)一只腳在門檻里接妝,以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶,因?yàn)檫@在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”,舊時(shí)婦女生產(chǎn)都是在家進(jìn)行,孩子便接生在馬桶中,故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后,男家小伙們一路挑回去不能中途停歇,有的從女家出來(lái)時(shí)還須朝東或朝南方向跑,稱之“兜青龍”,習(xí)俗以為如此大吉大利。

  在上海川沙一帶,酒席只款待媒人、親戚,鄰里間則分贈(zèng)以團(tuán)子。盤禮的“盤”至少需4條,多或6條、8條乃至12條。盤中最要緊的是送給未來(lái)新娘的首飾,一般人家用銀質(zhì)的,中產(chǎn)人家用金質(zhì)的稱“全金六禮”。更有那富有人家用珠、翠、鉆石的,稱“全鉆六禮”。首飾之外,盤禮還要送花草,即吉祥草、萬(wàn)年青、茶葉等,前兩樣是祝福男女結(jié)合吉祥長(zhǎng)青,后一樣茶葉則是古代茶禮習(xí)俗的遺痕,因古人以為“茶不移本,植必子生”,結(jié)婚送茶葉為禮,取其“不移志”之意。禮盤被送至女家后,女家除將盤禮中的首飾,花草全行接受之外,其他的盤禮,每樣都只收受一半,余下的一半再與添加的衣料、鞋帽,以及金表、眼鏡等,一并作“回盤”之物,再行送還給男家。在正式迎娶新娘的前1~2日,由女家行“大盤禮”,上海又俗稱“拿衣裳”、“擔(dān)嫁妝”。

  這本是件高興的喜事,但由于是女兒就此要離開娘家,故習(xí)俗要求顯得悲戚。尤其在浦東鄉(xiāng)下,準(zhǔn)新娘坐在嫂嫂身邊,看嫂嫂為自己縫嫁妝用的紅綠被頭,待縫畢,便用一大塊綢緞被面把被頭、枕頭打成鋪蓋,這叫“被捎”。然后爹娘親手把女兒嫁妝中的被頭、衣裳、料子一件件遞給哥嫂,由他們一樣樣放入箱中,以示女兒從娘家?guī)ё叩臇|西,哥嫂都曉得,此謂“填箱”。至此時(shí),母女便開始對(duì)哭,這并不是涕泗橫流的痛哭,而是一種哭腔的歌唱,習(xí)俗謂之“哭嫁”,并有一定的旋律與內(nèi)容,稱之“哭嫁歌”。如:“娘的寶貝囡啊,爹娘聽啥未事?lián)芾腊。€(gè)寶貝囡啊……”“我的親姆媽啊,囡要到人家去啦,不能孝順依啦……”等等。“大盤禮”送至男家,俗例男家要設(shè)筵宴請(qǐng)至親好友,叫“請(qǐng)裝酒”、“看裝酒”,以對(duì)女方過(guò)門有多少嫁妝作一見證。然后,新郎官便要到女家去謁見丈人,并送去一桌酒筵,以感謝丈人送來(lái)的嫁妝。

  三、傳統(tǒng)的上海結(jié)婚習(xí)俗

  舊時(shí)上海女子有休夫權(quán)利

  早在清末,上海便流行留一種"通腳"的習(xí)俗:男女經(jīng)媒人介紹定親后,為了要了解對(duì)方的人品和家境,在正式結(jié)婚之前,姑娘在媒人的陪同下,帶著禮物,第一次去拜見未來(lái)的公婆、長(zhǎng)輩和丈夫。從此以后,姑娘便可以隨時(shí)去婆家(但不能過(guò)夜)。起初,這種婚俗僅限于浦西,而且只有女方才擁有這權(quán)力,謂之"女通腳",又稱"過(guò)門婦女"。后來(lái),隨著浦西又出現(xiàn)"男通腳",這種風(fēng)俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見面(而且出女方處主動(dòng)地位)的習(xí)俗,在封建社會(huì)的中國(guó),別地是難以做到的。這種"通腳"風(fēng)俗給了婦女一點(diǎn)選擇的余地。如果他們?cè)诖T時(shí)感到對(duì)方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方,便有賴婚和退媒的舉動(dòng)了。

  解放前就流行“姐弟戀”

  解放前,浦東人結(jié)婚,習(xí)慣上新娘比新郎要大幾歲,當(dāng)?shù)胤Q其為"大娘子婚姻"。它不同于"二十歲大姐十歲郎,夜夜困覺抱上床"的童養(yǎng)媳制度,而是指男子到婚齡時(shí),娶的女子年歲要比自己稍大,故有"女大三,屋脊坍","女大四,頭觸制"。"女大七,哭泣泣"等說(shuō)法,而歷代有文獻(xiàn)記載的婚姻年齡規(guī)定也都是男大于女。而浦東人卻認(rèn)為,他們這樣做,是因?yàn)橐郧澳信苫樵?,女大男的幾歲,要懂事體一些。即俗話所說(shuō):"長(zhǎng)嫂當(dāng)母,長(zhǎng)妻當(dāng)姐"。很明顯,其目的無(wú)非是讓女方多操持家務(wù)。關(guān)于這點(diǎn),上??h的七寶鎮(zhèn)便是很具有代表性的。在那里,當(dāng)家人都是婦女而很少是男子。更有甚者,在舊上海部分地區(qū)有女無(wú)子的人家,為了養(yǎng)老送終,不絕香火,必須招婿入贅。這種婚姻習(xí)俗本不稀奇,別地也多見,但奇怪的是這兒女婿入贅后,必須為妻姓,生育的子女則更不用說(shuō)要沿襲母親的姓氏,成為女姓家族的成員。這對(duì)男方來(lái)說(shuō),其身份還不如出嫁的女子,因?yàn)楹笳哌€能保其本姓。

  一場(chǎng)婚禮宴客要幾天

  第一天是女方家請(qǐng)客,擺了20多桌酒席。這天,男方家派人來(lái)取嫁妝,嫁妝包括彩電、音響、空調(diào)、冰箱、助動(dòng)車等,共動(dòng)用了3輛貨車、4輛小轎車,運(yùn)輸“車隊(duì)”浩浩蕩蕩,引來(lái)圍觀者無(wú)數(shù)。

  第二天是男方家擺酒席,中午和晚上共有44桌酒席。上午九點(diǎn)鐘,老付他們就跟隨迎親隊(duì)伍出發(fā)了。11點(diǎn)多,新娘換好衣服離開娘家,清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六板》等絲竹曲子。來(lái)到男方家,擺上香案,點(diǎn)起花燭,就開始舉行儀式:首先,在絲竹樂聲中,男女儐相、新郎新娘、主婚人、來(lái)賓等依次入座;證婚人宣讀證書之后,新人拜天地、拜父母、相互對(duì)拜,并飲交杯酒;接下來(lái),親朋們觀看戲曲表演。而后,將新人送入洞房,滿座賓客才開始吃飯,此時(shí)已是下午一兩點(diǎn)。

  諸多名目

  南匯一位認(rèn)真編寫地方志的老唐,敘述起了本地的一些舊婚俗。他說(shuō),夙昔南匯各地方成親的樣式繁雜,主要有打鋪蓋、提箱、哭出嫁、拿妝奩、挽手進(jìn)洞房、吵新房、回門、滿月等。 打鋪蓋成親前一天,新娘的紅綠被頭縫好后,用一匹土布把被子、枕頭等扎成鋪蓋。多的十幾條、幾十條,稱“被山”。

  提箱準(zhǔn)備好箱櫥以后,怙恃把給女兒的被頭、土布、衣裳等遞給新娘的阿哥阿嫂,由阿哥阿嫂一件件插進(jìn)箱櫥里。

  哭出嫁提箱時(shí),母女飲泣哭泣,母親哭的是辛勞養(yǎng)育的珍寶女兒要擺脫家門,女兒哭的意思是謝謝爺娘養(yǎng)育之恩等。

  拿妝奩成親前一天或當(dāng)天,男方到女方來(lái)拿妝奩,取妝奩的人務(wù)必要等女方家請(qǐng)他們才干進(jìn)門,然后燃放鞭炮,發(fā)送妝奩。拿妝奩的人務(wù)必朝東或朝南目標(biāo)走,半途上不及轉(zhuǎn)首,也不及停下來(lái),并且要兜遠(yuǎn)路給人看,叫"兜青龍"。

  回門成親第3天,新娘回外家望爺娘,叫三朝回門,新郎備了禮品,陪伴前去。但入夜前,新娘務(wù)必趁早回婆家。

  滿月成親后第4天,叫小滿月,新娘依然回外家,當(dāng)天回婆家。過(guò)了數(shù)天,外家兄弟到男方家約請(qǐng),新婚鴛侶回外家,叫大滿月,新郎務(wù)必當(dāng)天回家,新娘住上幾天后由新郎接回家。離外家沿途紅傘到夫家,所謂到處農(nóng)村到處例,中國(guó)差異省份及籍貫的人士在舉行婚禮節(jié)式時(shí),也別有其特殊的嫁娶習(xí)俗。固然局部有興趣的古代禮節(jié)已因文雅成長(zhǎng)或簡(jiǎn)化婚禮而被省略,但這些迂腐興趣的婚禮習(xí)俗仍甚具閱讀代價(jià)。如果你的另一半與你擁有差異籍貫,也可借此機(jī)遇, 一窺他故鄉(xiāng)一些特別、興趣的嫁娶儀式。

  上海古時(shí)的民俗至極注重古代,繁復(fù)的六禮節(jié)式,包羅納采,問(wèn)名,納吉,納征 ,請(qǐng)期及迎親也按足古代管事,小心翼翼,由于舊時(shí)年輕男女并無(wú)自由晤面及愛情的機(jī)遇,由提親,訂下婚約以至婚禮時(shí)期都有賴媒妁當(dāng)中間人,聯(lián)系男,女兩家及協(xié)辦婚禮節(jié)式,因此迎親后必然要給媒妁奉上媒妁利是,以報(bào)答其推進(jìn)姻緣之恩。

  在舊時(shí)的村落里,不是通盤人家都能包袱為新娘子做裙衫的經(jīng)濟(jì)包袱,因此不少村落女士出嫁時(shí),都邑身穿赤色長(zhǎng)衫或大紅套裝,庖代裙衫。

  新郎出門前,都要先在外家吃一碗以蓮子、百合煮成的甜羹(糖水),代表女家期望女兒出嫁后能過(guò)甜蜜生存的愿望。在送嫁的進(jìn)程中,女家一位屬全福之人(即怙恃雙全,與丈夫親善而有子女者)的女性父老,或女司儀撐起紅傘伴著新娘走,以保衛(wèi)她不受妖邪侵犯。

  女司儀在新娘出門時(shí)要多帶備一雙全新的繡花鞋,待新娘登上肩輿后,便要立刻更調(diào)新鞋,表現(xiàn)新娘離家嫁作人婦,便不會(huì)帶任何屬于女家的工具到夫家,寓意將以后的生存托付于丈夫手上。

  若是女家無(wú)設(shè)席款待親朋,又或發(fā)出約請(qǐng)時(shí)有所遺漏,過(guò)后要向這些親朋派喜糖(即印有"喜"字樣或赤色包裝的糖果)庖代,以斧正式知照大家女兒已出嫁。

發(fā)表評(píng)論
評(píng)論

熱門關(guān)注

  • 婚慶
  • 裝修
  • 培訓(xùn)
  • 學(xué)車
  • 旅游

醫(yī)療健康

  • 資訊
  • 內(nèi)科
  • 婦科
  • 外科
  • 男科