21世紀(jì)日本動(dòng)漫神作大排行(一)(8)

　TOP03

　　DEATH NOTE

　　思想深度：★★★★

　　劇情：★★★☆

　　畫風(fēng)音樂(lè)：★★★☆

　　總分：2+1.05+0.7=3.75

　　評(píng)論：無(wú)論是對(duì)超人哲學(xué)的探討，還是高頻率的扣人心弦的激烈智斗，抑或精致的畫面和音樂(lè)，本作都堪稱神作。

21世紀(jì)日本動(dòng)漫神作大排行(一)

　　作者所要表達(dá)的，無(wú)非是對(duì)尼采超人哲學(xué)的思考與最終的否定。通過(guò)筆記的強(qiáng)大力量和一流的頭腦，夜神月超脫于人的范圍，而躋身于人的等級(jí)之上的超 人，或者說(shuō)，神。超越自我的兩扇大門被打開(kāi)：對(duì)時(shí)間的超越，具有了縱向意義上的優(yōu)越感;對(duì)未來(lái)的超越，橫向時(shí)間上，未來(lái)成為可操控的對(duì)象。尼采的超人之夢(mèng) 在這里借助死亡的力量實(shí)現(xiàn)了，主體完成了對(duì)國(guó)家制度、平等原則、觀念世界、道德義務(wù)的否定，重新為世界立法的使命促使他以自由意志剝奪了一切塵世的權(quán)威。

　　死神的蘋果讓人聯(lián)想起伊甸園中智慧樹(shù)上的蘋果，而死神更是如伊甸園的蛇般一步一步將月引向墮落。浮士德要“為人類建立幸福的樂(lè)園”，夜神月要建立“新世界”，他們一個(gè)拒絕了魔鬼，一個(gè)憑借了魔鬼。死神的眼睛是人類欲望的放大，靡菲斯特們從來(lái)沒(méi)有放棄重返人間的努力。

　　而月卻墜入一種悖論之中。無(wú)辜的人被殺，而越多無(wú)辜之人的慘死，本身就是對(duì)“神”的道德存在基礎(chǔ)的動(dòng)搖，建立于這種道德基礎(chǔ)之上的“神之行為” 最后演化為個(gè)人意志盲目施展的“恐怖主義”。所以最后夜神月做不了新世界的創(chuàng)立者，甚至都做不了一個(gè)殉道者，因?yàn)檫@個(gè)世界仍然在其道德規(guī)范之下運(yùn)轉(zhuǎn)著，這 種道德規(guī)范強(qiáng)大到即使人類放棄它，神也會(huì)來(lái)維護(hù)它的地步。處于道德陷阱之中的夜神月的制裁行為歸根到底還是一個(gè)悖論。彼岸的新世界終究只是此岸的舊世界的 投影而已。

　　夜神月一次次瀕臨死亡(也許對(duì)于他來(lái)說(shuō)，失敗就等同于死亡)的狀態(tài)中走向了毀滅，死亡對(duì)于死亡筆記所存在的世界中的每個(gè)人都是對(duì)生命的一種脅 迫。死亡凌駕于生命之上，拿去一個(gè)人的生命如此簡(jiǎn)單。這一切都緣于“人終歸是要死的”，生命原來(lái)就是走向死亡的過(guò)程而已。難道就沒(méi)有對(duì)抗死亡的武器嗎?片 中緊接著一句話“一切都將歸于ˋ無(wú)ˊ”創(chuàng)作者從尼采開(kāi)始，走到了叔本華結(jié)束。夜神月的意志不可遏止地走向了“無(wú)”，叔本華的這種“盲目力量”成為了整部漫 畫中唯一真實(shí)的、有意義的存在。原來(lái)所有一切的落腳點(diǎn)不是成為超人的夜神月，不是那本可隨意奪取生命的筆記本，更不是人類的所謂“正義”，而是叔本華的那 個(gè)大大的“無(wú)”字。