深圳南澳草龍舞(2)

                  大年初二扎草龍
　　

    南澳漁民，歷來重視過年舞草龍的習俗。傳統(tǒng)的南澳蜑民過年風俗很獨特。他們認為春節(jié)是神圣日，不能喝粥或飯湯，否則出海遇大風雨。吃魚忌翻身，擔心海上翻船。除夕晚祭祖要吃齋，因為此日彌勒佛坐位。這天最重要的事是祭海神，拜祖先。吃完年夜飯洗“柚子葉水”，“柚”“佑”諧音。零時放鞭炮，叫做“試年更”，一年更新。漁民過年非常敬重漁船，除“令旗”外，全船重要部位都要裝飾一番。船頭貼福字，船眼貼“龍睛神采”，主桅貼“順風得利”，船尾貼“海莫揚波”，舵上貼“萬軍主帥”，船舷兩側貨物進出口處插上系著紅線的樹枝以驅(qū)邪。船倉門貼上喜慶春聯(lián)、掛燈籠、擺年桔，整船裝扮一新。

　　然而，南澳漁民過年最熱鬧的莫過于舞草龍。大年初二那天，威風鑼鼓敲響，鞭炮此起彼伏，船船戶戶喜氣洋洋。港灣里青壯年漁民不再出海，也不探親訪友，全天做好各項準備，專門晚上?；瘕埣篮！?/p>

　　年初二打早,漁民們到三四公里遠的山坳割來兩種野草,一種叫劍草,較長、較硬，便于穩(wěn)固“龍節(jié)”長度；另一種是凈草，較柔軟，便于插香，也使香火舞動時不容易散落下來。割好了10多擔草挑回村東頭，在天后宮門前稍作晾曬。下午5時左右，一百多位漁民們穿上繡著龍圖案的黃色唐衫褲，腰束紅綢，在一陣陣鑼鼓聲中來到天后宮門前的路上，一字排開。130多人以三五人為一組，紛紛用咸草繩把野草扎成每節(jié)長1.2米、直徑25厘（帶有弧度），中間穿支小竹子的“龍節(jié)”；然后再用一條1米多長帶椏叉的小木棍，牢牢把“龍節(jié)”撐住。別的地方扎“龍身”9至18節(jié)，最長24節(jié)。而南澳草龍節(jié)數(shù)達33節(jié)，由33人舞，意指“生生猛猛”。扎的節(jié)數(shù)不能隨意，需按當年村中出生男丁多少而定，最少33節(jié)，如果全村有男丁百余人便扎60節(jié)以上，但必須是單數(shù)，歷史上曾扎過60多節(jié)。節(jié)與節(jié)之間用紅繩子連接起來，這樣形成一條八、九十米的長龍。整條草龍由龍頭、龍身、龍尾和龍珠組成。最難扎的要算龍頭了，需用直徑80厘米的大籮筐做底襯，四周扎上密匝匝的草，草龍的眼睛用一大把香火捆扎裝點，如今改裝兩支大手電筒，強光耀眼。龍頭額前掛上一個5寸大圓鏡子，以作照妖驅(qū)邪。龍頭還要配上紅紅綠綠的一堆飾物，使龍眼、龍須、龍角、龍鱗活靈活現(xiàn)。此外，還要用干草扎成圓滾滾的龍珠和三叉形的龍尾。這樣，扎成一條上百米的長龍便活靈活現(xiàn)。
　　

熄 燈 舞 草 龍

　　南澳“舞草龍”又稱“舞火龍”，南澳漁民這個風俗，《寶安縣志》就有記載：“火龍（又叫草龍）只流行于南澳鎮(zhèn)的漁民區(qū)。每年正月初二晚進行表演。”。

　　晚上7時正，舞龍開始。這時天慢慢黑下來，舞龍隊主持人何連勝雖已年屆花甲，但非常壯實，他帶領幾位漁村長者，在龍頭前方擺上香案、水果供品，點燃香燭、元寶紙錢，向大海合掌祈禱，拜祭天神和海龍王。拜畢，請漁村一位德高望重老漁民進行點睛儀式，向龍頭三鞠躬，并將作眼睛的兩扎香火或手電筒點亮。與此同時，大家一起點燃數(shù)10萬支香火，密集插在龍頭、龍身、龍尾和龍珠上；一溜長的火龍，頓時煙霧騰騰，香火閃閃，極為壯觀經(jīng)精選的130多位漁民漢子，威風凜凜地在草龍旁就位。隨著舞龍隊主持人何連勝老人一聲：“起舞羅！”一百多名隊員跟著歡呼，兩套大鑼鼓敲起，鑼鼓聲震天，長串鞭炮，火光閃閃，沖天鳴響；，接著，一位舞藝嫻熟的漁民師傅高擎火龍頭，向著天后廟俯首三拜，此時，長3公里多的街燈全部熄滅，一片黑暗中，只見擎起的龍頭兩眼射出亮光，龍須飄逸，龍身點燃的香火閃閃發(fā)亮，形成一條長長的火龍向著漁民村進發(fā)（當時漁民村還沒有大街，只有一排向海的房子，火龍穿著小巷向家家戶戶拜年。1962年前未建漁民新村時，便在海灘上舞）。手擎插滿香火的龍珠，邊倒退邊引導火龍頭前行。

　　為引路安全，何連勝等幾位壯漢用手拉護著龍珠舞者，同時護送著龍頭，跟隨鑼鼓節(jié)奏走八字馬步，進三步，停一步；火龍珠引誘著草龍去撲搶、玩耍。戲耍是模仿想象中的蛟龍撲搶寶珠的動作，忽左忽右，忽高忽低，或搖頭，或擺尾，或矮步走，或踮腳舞動，舞成蛟龍出水，戲珠漫游，擺尾脫皮，特別是龍珠戲舞，龍頭跟著舞動，龍頭舞向右，長長的龍尾就擺向左，龍頭舞向左，長長的龍尾就擺向右。為使首尾長達百米的舞龍隊員聽見鑼鼓，步伐協(xié)調(diào)，安排龍頭一套鑼鼓隊，龍尾又一套鑼鼓隊, 全體舞龍者合著鑼鼓點，逶迤曲折地舞動前進。

　　龍頭所到之處，臨街的漁家門口或商后，各自點燃1萬響至10萬響的鞭炮，在鞭炮火光中，龍頭趨前拜年，鞭炮越多越響，龍頭舞得越來勁。一路鞭炮在近身炸響，毫不畏懼的舞龍頭者，以最敏捷的身手和熟練的技巧，左右虎步前行。這優(yōu)美的舞步、強健的體魄和敏捷身手的龍頭師傅，往往被人們視為英雄。

　　龍頭插的香火多，加上本身的重量，足有六七十斤。所以舞龍頭者花力氣大，需準備15人輪換，每人舞5至10分鐘就會氣喘吁吁，加上鞭炮濃煙熏焗，必須換人。龍珠準備5人換舞。第二節(jié)也要配2至3人，因為龍頭插的香火多，溫度高，煙霧濃，火龍向前舞動，高溫濃煙向后飄，第二節(jié)舞的人也十分辛苦。一條焰火閃閃的長龍伴著鑼鼓聲，且舞且進，浩浩蕩蕩，不時有大人小孩從龍身底下穿過，以求龍馬精神，新年行運。只因為沒有街燈，容易發(fā)生安全問題，龍崗區(qū)公安分局調(diào)來150名警察，沿舞龍隊伍兩側拉起警察警戒膠帶，才沒有讓大量群眾穿插?；瘕埼柚翝O村前街十字街口，龍頭轉向廣場，龍身立即轉成一個大圓圈。龍頭向南方拜三拜，（傳說龍是從南海躍起），接著，再沿沿海碼頭方向舞去。

　　本來白天天晴日朗，誰知，草龍一“起舞”時，灑下了毛毛細雨，舞到廣場時，雨點變大，但是到海邊化龍時，小雨停了。老百姓說“龍”顯靈了，龍從海上帶出水來，像北方瑞雪兆豐年一樣，南澳漁民會獲個豐年。主持人何連勝告訴我們，更巧的是有幾年眼看著要下大雨，雨水會把草龍的香火澆滅，舞不舞？舞！他們決定風雨無阻。結果，當把草搬出來扎龍時，烏云散開，滴雨未下。
　　

 海 邊 送 草 龍

　　晚上8時左右，舞草龍的隊伍來到大海邊月亮灣碼頭，漁村男女老少幾千人，圍住高高的堤壩圍欄，一起觀看送龍儀式。

　　在鑼鼓聲中，火龍向西北方向拜三拜（傳說龍歸西北方安身），燃放鞭炮，然后把龍頭放在海邊碼頭水泥地板上，一節(jié)一節(jié)“龍身”依次疊上，最后龍尾放下時，主持人何連勝領著舞龍隊友，一邊燃燒紙元寶、蠟燭和龍衣（紙上畫的龍衣），一邊祭拜。然后點燃草龍。站在海堤上的漁村群眾，也把手中各色彩珠、鮮花、祭品拋向大海。剎那間，海邊鑼鼓威震，草龍燃燒，焰火沖天，鞭炮齊嗚，煙花絢麗，人們歡呼吶喊，祝福新年“風調(diào)雨順”、“魚蝦滿倉”！當草龍化為灰燼時，何連勝等老人喃喃細語，輕輕把草龍的灰燼掃進大海，目送著它隨那海浪飄向遠方。

　　這時碼頭、街燈全部亮了起來，舞龍隊員和漁民們帶著歡樂、吉祥慢慢離開碼頭。

　　草龍舞從扎龍、舞龍到送龍整個過程，歷時三四個小時。南澳漁民又熱熱鬧鬧地耍樂了一個大年初二草龍舞節(jié)。
　　          南澳草龍舞的特征和價值

　　南澳草龍舞，于2006年12月被批準為深圳市首批非物質(zhì)文化遺跡保護項目，2007年6月入選廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。我認為南澳草龍舞有3個明顯的特征：一、源于漁民生產(chǎn)習俗特征：舞草龍習俗源于南澳漁民在海上生活和作業(yè)的需要，希望舞火龍能鎮(zhèn)住蛟龍，出海捕魚時風平浪靜，合家平安。由于漁民貧困，只能廉價取材，上山割草扎龍；因為疍民船艇如蛋殼般小，岸上又沒地沒屋，不能大量貯放舞草龍的物資，所以產(chǎn)生了當天割草、當天扎龍、當晚舞龍和化龍的獨特舞草龍習俗。二、蘊涵民間信仰習俗特征：當南澳漁民在舊社會無法征服海洋的時候，只有借助神的力量，增強自己的信心和勇氣，因而就想到龍。通過舞草龍的形式和一整套祭拜程序，祈求海神和媽祖保佑，尋求和激發(fā)一種精神力量。三、充滿節(jié)日喜慶文化特征：南澳舞草龍習俗固定每年大年初二的時間、固定在天后宮至海灘一帶的地點，百年不變；既是娛神、娛人的民間狂歡，又使傳統(tǒng)的春節(jié)，增添龍的圖騰和地方祭典風情的民俗文化含量。

　　今天傳承和研究南澳草龍舞，有如下3方面價值，首先，歷史價值。舞草龍祭海習俗，體現(xiàn)了南澳漁民的傳統(tǒng)社稷文化，承載著南澳漁民歷史文化信息和原始記憶。南澳漁民長期在海上飄泊的歷史，和不穩(wěn)定的生活環(huán)境，通過“一天龍”娛神及祭祀天地神的形式，使古老的漁民文化得以保持和延續(xù)。這對研究南海漁民的生產(chǎn)、生活歷史演變，具有一定的參考價值。

　　其次，民間藝術價值。舞草龍祭海活動，是深圳典型的漁民文化風俗，它較突出地反映了解放前漁民的社會地位、文化思想、民間信仰和文化內(nèi)涵；通過扎龍、舞龍和祭海形式的民間藝術展現(xiàn)，對挖掘和弘揚深圳地區(qū)沿海漁民傳統(tǒng)的文化藝術，具有較好的參考作用。

　　再次，社會價值。 舞草龍活動固定在春節(jié)期間，和中國傳統(tǒng)的喜慶大節(jié)相結合，除了展示南澳漁民的智慧以外，還給地處邊遠的漁村營造喜慶熱鬧的節(jié)日氣氛；萬民同樂，豐富群眾精神文化生活，對今天構建和諧社會、建設社會主義精神文明，無不有積極的現(xiàn)實意義。