什么是超現(xiàn)實(shí)主義攝影 幾個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義攝影家

　　什么是超現(xiàn)實(shí)主義攝影?下面為大家介紹什么是超現(xiàn)實(shí)主義攝影的歷史與幾位超現(xiàn)實(shí)主義攝影家。

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影起源

　　超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)源于法國(guó)作家勃勒東(Andre Breton)發(fā)表于1924年的《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》。他在這篇 宣言中寫道：“超現(xiàn)實(shí)主義是人類的一種純粹的精神無意識(shí)活動(dòng)。人們可以用無論是口頭、書面還是其他方式來表達(dá)思想的這一真實(shí)過程——在不受理性的任何控制、又沒有任何美學(xué)和道德的成見時(shí)的思想之自由活動(dòng)。”由此可見，這一藝術(shù)流派的哲學(xué)基礎(chǔ)是柏格森(Henri Bergson)的直覺主義和弗洛伊德(Sigmund Freud)的精神分析學(xué)說。在他們看來，人的最真實(shí)的感覺只能在潛意識(shí)和夢(mèng)幻當(dāng)中。因此，人類的下意識(shí)活動(dòng)、突發(fā)靈感、心理變態(tài)和夢(mèng)幻世界，才是一切藝術(shù)馳騁的廣闊天地。

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影興起

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影是興起于20世紀(jì)30年代的一種形式主義的攝影流派。這一流派的攝影家認(rèn)為，用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是古典藝術(shù)家早已完成的任務(wù)，而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分人類的“心靈世界”。他們刻意表現(xiàn)的對(duì)象是人類的下意識(shí)活動(dòng)，偶然的靈感，心理的變態(tài)和夢(mèng)幻，以剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為主要手段，在作品畫面上將影像加以堆砌、拚湊、改組，任意的夸張、變形，創(chuàng)造一種現(xiàn)實(shí)和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實(shí)的“藝術(shù)境界”。

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影展覽

　　1999年9月12日，在紐約古根海姆博物館舉辦了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義影展“超現(xiàn)實(shí)主義----丹尼爾·菲利帕切攝影收藏展”。這個(gè)展覽包括了曼·瑞(Man Ray)、皮埃爾·莫林尼爾(Pierre Molinier)、薩爾瓦多·達(dá)利(Salvador Dali)、多拉·瑪爾(Dora Maar)等人的稀世之作，記“超現(xiàn)實(shí)主義迷”們大飽眼福 。

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，受超現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮和超現(xiàn)實(shí)主義繪畫影響頗深。超現(xiàn)實(shí)主義在今天看來已經(jīng)成為歷史，尤其在國(guó)內(nèi)，超現(xiàn)實(shí)主義攝影還沒有產(chǎn)生便已經(jīng)死亡，即使可以出現(xiàn)，也不過是“仿超現(xiàn)實(shí)主義攝影”或“ 偽超現(xiàn)實(shí)主義攝影”，盡管如此，作為攝影史中的一個(gè)重要組成部分，我們還是有必要去了解它的。

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影作品是很難用文字來詮釋的，因?yàn)檫@類作品不是現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的記錄，要用我們大家的共同經(jīng)驗(yàn)去對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義攝影作品作一番評(píng)論是一件很吃力的事，我們也只能從它的句法及主張中去對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義攝影作一可能是牽強(qiáng)附會(huì)的理解。

　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影既然不以記錄現(xiàn)實(shí)為己任，那么其作品中的實(shí)物自然也不能是它們?cè)驹诳陀^世界中的原意，每一物體都是作為一種視覺圖像符號(hào)而出現(xiàn)的，超現(xiàn)實(shí)主義攝影家用這些符號(hào)作詞匯來造“影像句子”，而且這種“影像句子”很難能翻譯成“語言句子”，這種句子中也往往會(huì)蘊(yùn)含一種情緒、一縷詩(shī)情、一些感性和些許的政治意味，這些隱含的意味也正是超現(xiàn)實(shí)主義作品的藝術(shù)魅力所在。

　　超現(xiàn)實(shí)主義源于達(dá)達(dá)主義其箴識(shí)：改變世界、消除戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病，讓自由、原始的愛以及內(nèi)心的自發(fā)萌動(dòng)和夢(mèng)境來詮釋永恒，事實(shí)上，超現(xiàn)實(shí)主義早在1966年伴隨安德爾·布雷登的逝世而消逝，之后“超現(xiàn)實(shí)主義”一再被濫用和誤用，被冠以“新超現(xiàn)實(shí)主義”和“新立體主義”之名，實(shí)在有些可怕。 ?