文財(cái)神和武財(cái)神的區(qū)別大盤(pán)點(diǎn)

 　　文財(cái)神和武財(cái)神的區(qū)別有哪些呢?下面就給大家盤(pán)點(diǎn)一下文財(cái)神和武財(cái)神的區(qū)別，一起來(lái)看看吧!

　　一、文財(cái)神和武財(cái)神的區(qū)別之財(cái)神身份

　　1.文財(cái)神有多位：文昌帝君、范蠡、比干

　　文財(cái)神，民間所指甚多，如：范蠡、財(cái)帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神多見(jiàn)于民間雕塑和木版年畫(huà)，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。文財(cái)神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。

　　文昌帝君，又稱梓潼帝君，它是我國(guó)古代文章、學(xué)問(wèn)、科舉學(xué)士的保護(hù)神，讀書(shū)人將他奉為文財(cái)神

　　范蠡在齊國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財(cái)，他把金錢(qián)看得很淡薄，把錢(qián)財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財(cái)，在人們心目中是難得的活財(cái)神。

　　比干子姓之后，商朝沫邑人(今河南省衛(wèi)輝市北)，中國(guó)古代著名忠臣，商紂王無(wú)道，賜死比干，后人尊其為文財(cái)神。

　　2.武財(cái)神有三位：趙公明、關(guān)云長(zhǎng)、鐘馗

　　關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。明清時(shí)代，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界擔(dān)任了警衛(wèi)局局長(zhǎng)，位居伽藍(lán)殿之尊，商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。

　　民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。

　　鐘馗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。古書(shū)記載他系唐初長(zhǎng)安終南山人(據(jù)古籍記載及考證，鐘馗故里為陜西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮(zhèn)鐘馗故里歡樂(lè)谷)，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異;然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。

　　二、文財(cái)神和武財(cái)神的區(qū)別之文武財(cái)神擺放位置區(qū)別

     1.文財(cái)神擺放位置

　　(1)文財(cái)神擺放在進(jìn)門(mén)左右兩個(gè)位置

　　文財(cái)神應(yīng)擺放在家中進(jìn)門(mén)處的左右兩個(gè)方位，無(wú)論是福祿壽三星還是財(cái)帛星君，要面對(duì)自己的室內(nèi)，才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)的目的。如果將財(cái)神的方位朝屋外，就有將財(cái)送出屋外，要小心這種擺放。

　　(2)文財(cái)神擺放在家中的吉位

　　財(cái)神擺放要放在吉位，不宜放在兇位。否則不能招財(cái)還有破財(cái)之災(zāi)。

　　(3)文財(cái)神擺放適合人群

　　文財(cái)神擺放適合的人群就是做文職工作的或者給他人打工的人。

　　2、武財(cái)神的擺放位置

　　(1)趙公明的擺放位置

　　趙公明能夠降妖降魔，又可以招財(cái)利市，所以武財(cái)神一般板放在店鋪中，很受北方商人喜愛(ài)。

　　(2)關(guān)公的擺放位置

　　武財(cái)神擺放一般面向屋外，或者面相大門(mén)，即可以招財(cái)，又可以鎮(zhèn)守住宅，不讓不吉之物進(jìn)入室內(nèi)。

　　上面從兩個(gè)方面介紹了文財(cái)神和武財(cái)神的區(qū)別，希望對(duì)大家有所幫助!