深圳南山區(qū)燒香拜佛地推薦

　　深圳南山區(qū)哪里有燒香拜佛地？推薦下：

　　在普蘭店的南山上有一座廟宇。廟內(nèi)供奉著關(guān)公，因此得名關(guān)帝廟。

　　關(guān)帝廟座落于南山的北坡，這與通常面南的建法不同。為什么會(huì)選址這里呢?可能是因?yàn)槟仙降哪掀逻^(guò)于陡峭，故不適宜建造。而北面坡度相對(duì)平緩，又有山林庇護(hù)，所以當(dāng)年的建筑師便選址這里。

　　這座廟建于清代，只是不知是哪一年間。它的建筑格局十分簡(jiǎn)約，只有一個(gè)正殿，面闊三間，進(jìn)深一間，外廊式硬山頂建筑，風(fēng)格甚為蒼樸，親切如鄰家宅院。關(guān)帝廟保存完好，近年建筑上的彩繪又被重新繪制，使整個(gè)殿堂煥然一新。只是少了那往日的蒼桑感。

　　殿內(nèi)正中塑有關(guān)公像，兩旁為關(guān)平，周倉(cāng)像。在關(guān)平、周倉(cāng)之側(cè)還有徐楚、張僚，忠臣良將，栩栩如生，雖跨越無(wú)數(shù)個(gè)朝代，至今仍不減感人之魅力。廟內(nèi)的兩副楹聯(lián)頗有意味，一聯(lián)：兄玄德弟翼德德兄德弟，師臥龍友子龍龍師龍友。二聯(lián)：兄玄德弟翼德共伐孟德，師臥龍友子龍共保真龍。橫批：亙古一人。

　　在院內(nèi)還有幾通石碑，讀其碑文后，發(fā)現(xiàn)文中多提到一處名為九龍山望海寺的地方，原來(lái)這幾塊石碑多為歷年重修望海寺時(shí)所立。其中最早的一塊是乾隆年間的，碑文多已模糊。

　　敬佛的基本禮儀

　　一、進(jìn)入大殿禮儀：

　　殿者，王所居：佛謂之大醫(yī)王，能醫(yī)眾生之煩惱生死大病，又中國(guó)最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。佛寺是清凈的圣地，所以進(jìn)入寺廟衣履要整潔，不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當(dāng)寺內(nèi)舉行宗教儀式或做道場(chǎng)時(shí)，不能高聲喧嘩干擾。未經(jīng)寺內(nèi)職事人員允許，不可隨便進(jìn)入僧人寮房(宿舍)等地方。為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

　　1、緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門(mén)左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。

　　2、除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。

　　3、唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可以佛殿為信道，任意穿梭游走。

　　4、進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生，得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛?！?/p>

　　5、于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。

　　6、于殿內(nèi)不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

　　7、于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8、在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。

　　二、上香的方法：

　　上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間(口念，供養(yǎng)佛)、第二支香插右邊(口念供養(yǎng)法)、第三支插左邊(口念供養(yǎng)僧)、合掌(供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣)。

　　三、拜佛的動(dòng)作解說(shuō)：

　　1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

　　2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動(dòng)，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過(guò)右手半掌處。禮佛時(shí)，兩腳尖勿移動(dòng)或翻轉(zhuǎn)。

　　3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動(dòng)半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。

　　4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開(kāi)，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當(dāng)頭著地時(shí)，系以「額頭」接觸地面，并非「頭頂」去著地。

　　5、起身時(shí)，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌打開(kāi)，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

　　6、左掌舉回胸前，右掌著地將身?yè)纹?，直腰起立，雙手合掌立直。