貴州小黃“十姐妹”侗族大歌隊(duì)2014巡演

 　  貴州小黃“十姐妹”侗族大歌隊(duì)2014巡演詳情如下：

　　時(shí)間: 05月26日 周一 20:00-22:00

　　地點(diǎn): 深圳 南山區(qū) 華僑城創(chuàng)意文化園

　　費(fèi)用: 80元

　　類(lèi)型: 音樂(lè)-小型現(xiàn)場(chǎng)

　　活動(dòng)詳情：

　　此次演出，是來(lái)自貴州省從江縣小黃村的，久負(fù)盛名的，以歌手潘夢(mèng)為核心的、侗族大歌“十姐妹”原生態(tài)歌隊(duì)。她們從偏遠(yuǎn)的貴州小黃山寨出發(fā)，取道桂林，向東而行，途徑南京，蘇州，杭州，上海，打算用她們的天賦的歌聲，來(lái)感動(dòng)城市的心了。

　　侗族大歌(cam grand choirs) 起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是中國(guó)最早被發(fā)現(xiàn)，最早被國(guó)際所認(rèn)可的的一種復(fù)調(diào)式、無(wú)指揮，無(wú)伴奏的自然的多聲部合唱音樂(lè)，其和聲渾然天成，迥然異乎西方和聲。

　　“今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不誓詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子，山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”當(dāng)年的《越人歌》，相傳是打漿的越女唱給楚國(guó)貴族子皙聽(tīng)，則是侗族先民的民歌。

　　侗族人沒(méi)有文字，沒(méi)有樂(lè)譜，民歌都是由歌師口傳心授，世代流傳。所謂侗族歌隊(duì)，類(lèi)似古希臘歌劇里之歌隊(duì)。侗族人的唱歌天賦，更是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的稻作文化的積淀洗禮，保存千年。其歌聲深情婉轉(zhuǎn)，宛如天籟。

　　侗族大歌于2009年11月月列入聯(lián)合國(guó)《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)評(píng)委認(rèn)為，侗族大歌是“一個(gè)民族的聲音，一種人類(lèi)的文化”。 “侗族大歌”是一部極其珍貴的“社會(huì)百科全書(shū)”， 包括歷史傳說(shuō)、祭祀禮儀，生產(chǎn)勞動(dòng)、婚姻戀愛(ài)、勸事說(shuō)理、詠唱風(fēng)物等。

　　大歌——侗語(yǔ)稱(chēng)“嘎老”(Gal Laox)，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班(隊(duì))才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好。幾乎每個(gè)侗寨都有歌隊(duì)，有的侗寨多達(dá)10來(lái)個(gè)歌隊(duì)。

　　飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心，”侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式，無(wú)不與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄。

　　如今土地凋零，鄉(xiāng)民貧窮，在外來(lái)經(jīng)濟(jì)和流行文化的沖擊下，政府扶持流于表面，歌師年邁古稀，青壯勞力外出打工。侗族大歌正面臨著后繼無(wú)人、瀕臨失傳的境地。侗族大歌的保護(hù)和傳承，成為了重要的課題。

　　此次演出的領(lǐng)隊(duì)是幸福大街樂(lè)隊(duì)主唱吳虹飛(侗族)。作為侗族大歌歌隊(duì)發(fā)起人，進(jìn)行錄音、研究、傳播工作，2012年3月-2014年5月，在朋友們的支持下，一共舉辦場(chǎng)60場(chǎng)侗族大歌原生態(tài)的獨(dú)立演出。這次歌隊(duì)帶來(lái)兩張唱片，一張是侗族音樂(lè)的原生態(tài)采樣《侗族大歌》，一張是以歌隊(duì)為基礎(chǔ)改編的世界音樂(lè)《薩歲之歌》。唱片的銷(xiāo)售以及演出的門(mén)票收入都會(huì)用來(lái)資助歌隊(duì)本身。