回響音樂(lè)悸之第二悸 蘋(píng)果大戰(zhàn)葡萄

 　　回響音樂(lè)悸之第二悸 蘋(píng)果大戰(zhàn)葡萄

　　時(shí)間: 01月06日 ~ 02月24日 每周日 19:00-21:30

　　地點(diǎn): 深圳 南山區(qū) 華僑城東部工業(yè)區(qū)A4棟216號(hào)，回響劇場(chǎng)

　　費(fèi)用: 免費(fèi)

　　類型: 音樂(lè)-小型現(xiàn)場(chǎng)

　　活動(dòng)詳情

　　絲竹管弦 —— 蘋(píng)果大戰(zhàn)葡萄

　　音樂(lè)之所以能讓所有的哲學(xué)家到最后都無(wú)話可說(shuō)，就是源自音樂(lè)自身的“悸動(dòng)性“。

　　《音樂(lè)悸》就是所有圍繞音樂(lè)之悸動(dòng)的討論和話題的群體活動(dòng)。

　　我們不評(píng)論音樂(lè)自身的美與丑，

　　我們只探問(wèn)音樂(lè)何以能夠成為美與丑的緣由……

　　而那些緣由，恐怕就得從希臘神話說(shuō)起……

　　德國(guó)的尼采在他的《悲劇的誕生》中將人的性格看成是日神阿波羅與酒神戴奧尼索斯的混合體。

　　阿波羅作為人之理性的象徵，戴奧尼索斯作為人之感性的象徵，他們各自所持的樂(lè)器、所用的徽幟為何與音樂(lè)本身的性質(zhì)如此契合?

　　繼上次俄耳甫斯酒神性質(zhì)轉(zhuǎn)向日神，

　　這次的聚會(huì)，希望大家能為如下書(shū)目閱讀作為屆時(shí)探討、辯論之材料：

　　《希臘神話故事》古斯塔夫•施瓦布

　　《藝術(shù)哲學(xué)》丹納

　　《悲劇的誕生》尼采

　　《變形記》奧維德

　　現(xiàn)場(chǎng)還有驚艷的音樂(lè)表演哦!期待你的出現(xiàn)!