作為攝影師的亞歷山大·科耶夫

　　作為攝影師的亞歷山大·科耶夫

亞歷山大·科耶夫

　　時(shí)間: 9月21日 至 11月15日 每天 10:00 - 17:30

　　地點(diǎn): 深圳 南山區(qū) 華僑城恩平街(康佳集團(tuán)北300米)創(chuàng)意文化園F2棟OCT當(dāng)代藝術(shù)中心

　　費(fèi)用: 免費(fèi)

　　類(lèi)型: 展覽

　　主辦方: OCT當(dāng)代藝術(shù)中心(OCAT)

　　活動(dòng)詳情

　　藝術(shù)家簡(jiǎn)介

　　亞歷山大·科耶夫(1902-1968)是一名俄裔法國(guó)政治哲學(xué)家和外交官，他的哲學(xué)演講和著述對(duì)20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)影響甚巨?？埔蛟诤５卤W(xué)習(xí)，師從于德國(guó)精神病學(xué)家、哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯。他寫(xiě)過(guò)關(guān)于弗拉基米爾·索洛維約夫這位受喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾思想強(qiáng)烈影響的俄國(guó)宗教哲學(xué)家的專(zhuān)題論文?？埔?qū)诟駹?ldquo;貪欲”說(shuō)的獨(dú)特闡發(fā)極具影響力，他把這個(gè)概念引入當(dāng)時(shí)的哲學(xué)理論，成為超現(xiàn)實(shí)主義和戰(zhàn)后弗洛伊德學(xué)派話語(yǔ)的源頭。他對(duì)“貪欲”概念的研究也構(gòu)成了其“歷史終結(jié)論”的基礎(chǔ)，這一理論假定思想史終結(jié)于法國(guó)大革命時(shí)期，從而開(kāi)創(chuàng)了一種全新的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。該理論影響了整整一代著名理論家和思想家，包括米歇爾·?？?、雅克·德里達(dá)、雅克·拉康和弗朗西斯·福山。福山在他1989年發(fā)表的很有影響的文章《歷史的終結(jié)?》中，采用了科耶夫的許多論述。科耶夫的哲學(xué)觀在他的藝術(shù)論著、他與其叔父瓦西里·康定斯基的通信中有詳盡的闡述，二戰(zhàn)后他就職于法國(guó)經(jīng)濟(jì)事務(wù)部作為歐洲共同市場(chǎng)(即后來(lái)的歐盟)主要設(shè)計(jì)者的從政實(shí)踐也是對(duì)其哲學(xué)立場(chǎng)很好的說(shuō)明。影響最大的是科耶夫1933年至1939年在法國(guó)高等實(shí)用學(xué)院講授黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》(1807)的講座，來(lái)聽(tīng)講的都是新一代法國(guó)知識(shí)分子，如莫里斯·梅洛-龐蒂、雷蒙·阿隆、喬治·巴塔耶和安德烈·布勒東。1947年，詩(shī)人雷蒙·格諾首次出版了科耶夫的這些講稿，書(shū)名為《黑格爾講座入門(mén)：1933-1939年高等實(shí)用學(xué)院教授的精神現(xiàn)象學(xué)課程》，書(shū)中附有科耶夫自己寫(xiě)的一篇導(dǎo)言。幾十年后，阿蘭·布魯姆將其譯成英語(yǔ)，以《黑格爾導(dǎo)讀：精神現(xiàn)象學(xué)講稿》(1969)之名出版?？埔虻拇罅恐v稿發(fā)表多年之后都集結(jié)成書(shū)，包括《經(jīng)典物理學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)中的決定論思想》(1990)、《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》(1981)和《概念、時(shí)間和語(yǔ)言》(1990)。