一步之遙好看嗎 一步之遙影評(píng)參考

　　一步之遙好看嗎?一步之遙影評(píng)參考如下，來看看：

　　姜文在做一場(chǎng)超前的、有創(chuàng)意、有想法的帶有默片時(shí)代電影手法的融合了戲曲、歌舞、話劇、動(dòng)畫等等如同達(dá)達(dá)主義或拼貼藝術(shù)手法的一種前衛(wèi)電影的探索。但是，臺(tái)詞和敘事節(jié)奏使這種努力收效不多。

　　如果把干癟、冗長、羅嗦的演員臺(tái)詞全部消聲，精簡(jiǎn)一下鏡頭到90分鐘，以純粹的默片字幕加情節(jié)推進(jìn)電影，其他歌舞、音樂、音效照舊。別說五顆星，100顆星都沒問題?？渫炅耍旅媸窃N，一步之遙有優(yōu)點(diǎn)，但這兒說的全是缺點(diǎn)。比如，開篇 TO BE OR NOT TO BE ，玩的漂亮，比如，接下來的向教父致敬，玩的漂亮，但是，然后呢，，，

　　中國的小農(nóng)小資文藝青年通常有個(gè)毛病，別人的小說讀多了，以為自己也能當(dāng)作家。卻不知道，下館子撮一頓和站鍋臺(tái)前面當(dāng)廚子，這是兩碼事。把別人成熟的文學(xué)作品，生動(dòng)的轉(zhuǎn)化成鏡頭語言，這是電影工業(yè)中一個(gè)導(dǎo)演的價(jià)值所在，或者說本分。但是，這跟一個(gè)導(dǎo)演能不能搞文學(xué)創(chuàng)作沒關(guān)系，倆職業(yè)。

　　姜文，是中國電影里，少有的、帶著原始的生命沖動(dòng)本能的導(dǎo)演，所以對(duì)于姜文的電影，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該比別人高。

　　一般人要是能拍出這種片子，可以給三星(還行、有想法、還可以、湊合、過得去、不算差、不賴)，外加鼓勵(lì)，再多半顆。可對(duì)姜文來說，在一星和五星之間，二三四星都是扯淡。TO BE OR NOT TO BE ? 姜文還是沒改掉《太陽升起》里的過度放縱自我表達(dá)的欲望，沒有整體架構(gòu)和基本的語言表達(dá)能力，更缺乏敘事節(jié)奏的控制。一粗枝大葉糙老爺們兒搞后現(xiàn)代不玩大開大闔，卻非要玩繡花卻不得其法。這只是個(gè)很簡(jiǎn)單的 BE 不 BE 的問題，一星，TO BE。

　　一步之遙，不是 《讓子彈飛》的續(xù)集，而是《太陽照常升起》的狗尾。

　　沒能力把故事講明白，卻非要加入后現(xiàn)代意識(shí)、鏡頭。想玩后現(xiàn)代，卻非要講個(gè)俗套的故事。除了初衷是好的，結(jié)果既無后現(xiàn)代的思想深度，又無現(xiàn)代的文學(xué)能力。

　　比如，舒齊對(duì)姜文逼婚，這個(gè)“女人要愛情，男人要自由”的套路，小說《過把癮就死》幾十年前一出來，王朔就已經(jīng)把所有的技術(shù)細(xì)節(jié)和深度都玩透了。更不用說馮小剛后來將其稀釋，拍了N部《非誠勿擾》。

　　空城計(jì)玩一遍是藝術(shù)，玩兩遍是技術(shù)，三遍就爛俗了。誰能忍受得住4、5、6、7、8遍的轟炸?司馬同學(xué)不介意，觀眾也耐不了這絮叨。用默片的三鏡頭+倆字幕就可以交代清楚。當(dāng)然，經(jīng)典意味著可以翻拍以致敬，但除了最后開到月亮這個(gè)部分有點(diǎn)意思，其他都是重復(fù)了無數(shù)遍的各種大俗套。只不過這次過把癮就死的是花都皇后，不是方言，毫無新意，如此而已。

　　從他人的作品中衍生出自己的東西，并不算錯(cuò)，但是別人勾兌了八百遍的東西，你還繼續(xù)往里兌水，不兌酒，這就欺世了。比如，汪風(fēng)。羅大佑寫《亞細(xì)亞的孤兒》，他寫《美麗世界的孤兒》。鄭智化唱“別哭 我最愛的人 今夜我如曇花綻放 在最美的一剎那凋落 你的淚也挽不回的枯萎”，他唱“別哭 我親愛的人 我想 我們會(huì)一起死去”。

　　有勁么?小資文藝青年們，也許會(huì)趨之若鶩，高喊你不打4星以上，就是不懂音樂。你打1星，你懂藝術(shù)么?你懂電影么?真對(duì)不住，不懂。石頭樂隊(duì)寫了首《北京時(shí)鐘》，I★M樂隊(duì)寫了首《北京姑娘》，汪同學(xué)就寫了首《晚安北京》。當(dāng)然，可能這是巧合。

　　那么，候牧人寫了首《我愛你，中國》(中國搖滾90年代代表作之一)，汪同學(xué)就搞了首《我愛你中國》，是嘛意思?候牧人寫了首經(jīng)典的《小鳥》。汪同學(xué)也寫過一首《小鳥》。

　　大哥，你是想說，你無比擅長后現(xiàn)代解構(gòu)么?你確認(rèn)你不是在侮辱聽眾的智商么?

　　空城計(jì)，對(duì)一般的技術(shù)工作者來說，玩一次是藝術(shù)，玩第二次是技術(shù)。對(duì)于藝術(shù)家來說，空城計(jì)玩第二次就是垃圾。孔明要敢跟司馬同學(xué)玩第二次空城計(jì)，他智商就一定有問題了?？粘怯?jì)也就絕對(duì)不是歷史藝術(shù)構(gòu)思文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)典了。我國的藝術(shù)家們，我國的音樂工作者、電影工作者們，對(duì)待自己工作的時(shí)候，有如履薄冰的敬畏么?有死生之境的勇絕么?有古人寫小說一星半點(diǎn)的認(rèn)真么?

　　目前中國電影導(dǎo)演的文學(xué)素養(yǎng)，可以改編別人已有的成熟的文學(xué)作品。至于獨(dú)立構(gòu)思和編劇的能力基本為 0，甚至在地平線以下。每個(gè)搞砸過的導(dǎo)演都如此，張義某的《英雄》，趁凱歌的《無極》，張?jiān)摹从蟹N〉，馮小剛的《頁巖》，姜文的《太陽升起》到這部〈一步之遙〉，全都在基本敘事、構(gòu)架不能完成時(shí)，想抖落點(diǎn)個(gè)人對(duì)人生、對(duì)世界的庸俗理解，而徹底失敗。沒文學(xué)創(chuàng)作的能力不丟人，好好的發(fā)揮鏡頭轉(zhuǎn)化能力也是一種才華，但是，，，，，電影人甘心么。

　　改革開放之后的中國電影，是以文學(xué)的前進(jìn)為前提而前進(jìn)的。馮小剛、姜文、張?jiān)@批人，這么多年稀釋王朔的語言，拍出各種經(jīng)典影視作品。王朔在文學(xué)上的開創(chuàng)性和創(chuàng)造力，不是隨便什么人抖點(diǎn)小機(jī)靈、貧貧嘴，就構(gòu)成批判，也不是兜著圈子的不忿，就能叫深刻的。

　　王朔的文學(xué)特性是自我批判，骨子里蔑視權(quán)威的前提是太拿自己當(dāng)回事的情況下根本不拿自己當(dāng)回事。誰也別裝。中國這些導(dǎo)演，也許所處行業(yè)、身份、地位已逐漸被資本包圍、圈養(yǎng)成了精英，早年的銳氣已磨滅干凈，缺乏自我反思，自己抓著自己的頭發(fā)飛離地球，如此，如果依然熱衷對(duì)社會(huì)、對(duì)價(jià)值觀、對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)現(xiàn)實(shí)批判，就容易變成雙腳離地般的指手畫腳，就走向了自己年輕時(shí)的反面、對(duì)立面，在精神上也與王朔的自我批判完全不同了。

　　文學(xué)能力，有，就是有，沒有，就是沒有。

　　電影人如果沒有這個(gè)自知之明，以為上飯館吃了頓大餐，回家自己也能搞一桌酒席，基本上最后都是砸鍋、砸手藝。

　　一個(gè)電影從業(yè)者的藝術(shù)判斷力、品位必須高于個(gè)人品位。放縱個(gè)人喜好是目前中國沒有電影大師的原因之一。80年代、90年代這批導(dǎo)演，從所謂的體制中掙脫出來，靠的是個(gè)性。但個(gè)性太多，凌駕在電影之上，就自滿、大意、矯情，以上拍過爛大片的導(dǎo)演，都這毛病。

　　另外，近年比較普遍的，導(dǎo)演娶女演員當(dāng)老婆，這沒問題，個(gè)人喜好。但別總每每都把老婆當(dāng)娃兒放電影里曬成么?孔子說：古代的君子對(duì)待美玉都要藏起來地。對(duì)不?

　　或者，要么你就象張曼玉的前夫一樣，干脆為你的愛人拍一部就她自己做主角獨(dú)撐一部電影的《clean》，這也不是不可以。中國導(dǎo)演的曬老婆，多數(shù)情況下都是將老婆當(dāng)成一個(gè)可有可無又非要擺出來的玩偶，而非一個(gè)真正的電影人。(這是不應(yīng)該曬老婆的根本，曬，通常就是抹殺被曬者真正的價(jià)值。)