秦時明月之龍騰萬里影評

　　秦時明月之龍騰萬里影評：

　　不是沒有好的國產(chǎn)動漫作品留給我們的中國小孩，而是我們的大人還沒意識到看動漫，根本不分大人還是小孩。我爸曾說我們這一代會被日本漫畫的暴力侵蝕，我倒沒覺得我們80后現(xiàn)在有多暴力，倒是90后、00后通過互聯(lián)網(wǎng)接觸到國外一些優(yōu)秀動漫，才沒有被國產(chǎn)喜羊羊的幼稚給埋葬。

　　在這里，我就要說《秦時明月》除了劇情拖沓得不成體統(tǒng)以外，無論從藝術(shù)美學(xué)方面還是教育影響方面，都是國產(chǎn)動漫作品中迄今為止最為優(yōu)秀的。這里就暫且不談國產(chǎn)動畫的技術(shù)發(fā)展，不談?wù)?D和CG技術(shù)在中國動漫創(chuàng)作中的運用，我只想談?wù)勥@部國產(chǎn)第一動漫所展現(xiàn)出的古典文化對于我們這么一個蒼老又幼稚的民族孩童的成長意義會有哪些影響。

　　拋開動漫的外殼，《秦時明月》其實擁有一部優(yōu)秀的武俠故事所具備的一切元素。它有像金庸小說一樣借助于歷史重大事件和節(jié)點的磅礴氣場，有像古龍小說一樣充滿人生成長意義的哲理對話，也有像梁羽生小說一樣“俠高于武”的核心價值······所以，無論是歷史印記、文學(xué)推動、還是俠義精神的角度，這部偉大的作品才是能夠展現(xiàn)中國動漫美術(shù)實力和中國古典文化底蘊的集大成者。

　　歷史印記;

　　首先，即便是從秦末到楚漢之爭的這段歷史，就值得大書特書。《碧血劍》有袁崇煥的兒子袁承志，在《秦時明月》中，主角設(shè)定為荊軻的兒子——荊天明。先來擺顯一下動漫中已出現(xiàn)和定會出現(xiàn)的在歷史長河中舉足輕重的人物：項少羽(即少年項羽)、石蘭(虞姬)、荊軻、燕丹、高漸離、張良、荀子、范增、項梁、龍且、李斯、韓非、趙高、蒙恬、韓信、秦始皇嬴政、扶蘇······還有那些故事典故里出現(xiàn)的人物，如，云中君即東渡的徐福，南公與黃石公合二為楚南公，顏回與子路合二為顏路，伏念以漢文帝時期伏生為原型，盜跖原型取于戰(zhàn)國魯國柳下跖，大鐵錘原型取于博浪沙刺秦大力士······而涉及到的重大歷史事件還有荊軻刺秦、修筑長城、焚書坑儒······

　　我中華古國5000年歷史，光是秦末漢初這短短十幾年，就云集了這么多風(fēng)云人物，所以不是沒有題材可以挖，而是我們的思想老是那么幼稚，為什么動漫畫風(fēng)不能與山水、不能與歷史、不能與武俠相結(jié)合?拍了那么多年，還是只有個西游記的題材被翻來覆去，其實以秦時明月這么輝宏的故事架構(gòu)，真人版根本拍不出來，為什么不能嘗試用動漫的藝術(shù)形式呢?

　　“持續(xù)了一千年的時代，已經(jīng)結(jié)束，每個人內(nèi)心深處，都多了一片廢墟。曾經(jīng)廣闊和輝煌的記憶平原，都在新世界的陰影中化做沙塵。那些曾經(jīng)致死不休的頑強抵抗，在無情的鐵蹄下逐個崩塌;曾經(jīng)紛亂割裂的豪雄，被熔鑄成完整的江山;曾經(jīng)震耳欲聾的喧嘩，最終沉寂為一個聲音——嬴政失去了家園的人們，也失去了做人的尊嚴，失去了自己的名字，失去了祖祖輩輩的姓氏。在這條苦難的路上，必須像動物一樣的生存。這樣動蕩不安的世界，沒有人可以選擇自己的命運，即使擁有強大的力量，也無法改變歷史的潮流。沒有戰(zhàn)火，沒有殘殺，到底有沒有這樣的新世界?這條路通往哪里?也許只有我們的后一輩才能親眼看到。”

　　這是《秦時明月》對故事中背景時代的描述，新中國不過也才誕生65年，每個和平的年代都不該忘卻悲痛的過去，教育從娃娃抓起，動漫的功效不僅僅是絢麗和樂子，作為一種文化載體，它也應(yīng)該承擔(dān)一定的文化教育責(zé)任?！肚貢r明月》僅憑對歷史的拷問，就可以扛起中國第一動漫的旗幟。

　　人文角度;

　　東皇太一、云中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人6人以屈原的《九歌》為原型;第四部中，張良與伏念之間的一段引用儒家經(jīng)典的精彩辯論;更是有《墨子·公輸》一篇的完全呈現(xiàn)，還有韓信接受胯下之辱的情節(jié)······《道德經(jīng)》、《孟子》、《論語》、《春秋左傳》、《鬼谷子》等國學(xué)經(jīng)典著作中的文字段落廣泛運用在全片中。(http://user.qzone.qq.com/690471914/blog/1372483954)而在這部動漫作品中，這些先秦諸子百家的思想爭鳴，和對大道及俠義的探索始終貫穿全局。除開儒、道、墨、法四大主流思潮，還有邏輯學(xué)與政治學(xué)所必修的縱橫捭闔的鬼谷之術(shù);還有以蒙恬、韓信等軍事家為代表的兵家之術(shù)(兵法謀略);還有衍生于道家而發(fā)展下來，也是推動后來易經(jīng)發(fā)展、天文星相等研究發(fā)展的的陰陽之術(shù)。就連《秦時明月》也取自唐代詩人王昌齡的《出塞》······

　　做為家長，你們也許不希望10多歲的孩子們還在看動畫片，可是當(dāng)你的孩子看到《秦時明月》，面對如此美輪美奐的畫面和細膩考究的臺詞，也許他會對中國古代文化產(chǎn)生濃厚興趣(張良那一篇文章)。而且我本身很懷疑很大一部分家長是否能夠看得出其中味道，所以需要強調(diào)這不是一部學(xué)齡前小孩能看懂的動畫片。

　　除開引經(jīng)誦典，無論這些江湖兒女，還是將軍政客，哪怕是旁白，從他們的配音談吐中我們無不感受到漢語言的博大精深，充滿哲理性和成長教育性的對話獨白信手拈來。

　　經(jīng)典語錄太多，隨便摘下幾句我喜歡的蓋大叔教育時間，就像甘道夫給小霍比特人講課那樣：

　　有些夢想雖然遙不可及，但不是不可能實現(xiàn)。只要我足夠的強。

　　如果提出的問題本身就有問題，那么答案又有什么用呢?

　　殺戮永遠不是變強的理由,一個人,若以打敗別人而證明自己,那他就已經(jīng)輸了。

　　勇敢，不是靠別人為他擔(dān)心而證明的，強者，要能夠使親人和朋友感覺到安全和放心。

　　······

　　這一次的大電影，又把背景地設(shè)在充滿神秘色彩的樓蘭古國，在弘揚中華傳統(tǒng)文化中更多的加入了西域風(fēng)情，這種將歷史、地理、中國畫、古典文學(xué)等諸多方面融為一體的文化表現(xiàn)力也是其他國產(chǎn)動畫片難以展現(xiàn)的。

　　俠義精神;

　　秦時明月已開播7年，可以回想當(dāng)你們伴隨著主人公荊天明的成長，你又是如何理解俠客，并成為俠客的呢?

　　至少對比《火影忍者》，我認為諸子百家的思想爭鳴，遠比忍者世界的忍道更為豐富。

　　我們看看主角天明的成長歷程，身為被司馬遷稱為“立意較然，不欺其志”的荊軻之子，繼承了荊軻身上的武士豪情，跟隨亦師亦父的鬼谷傳人蓋聶，與墨家弟子患難相交，并從燕丹手上繼承墨家巨子之位，之后跟從張良學(xué)習(xí)儒術(shù)，而他的身邊一直有一位未來兵家之英杰項羽······可以看到，在天明身上集成了墨、儒、兵、鬼谷之學(xué)，而且身上背負陰陽咒印的故事設(shè)定，加上未來我自己意淫的道法自然之綜合，還有機械科技發(fā)明方面的機關(guān)之術(shù)，可以看到天明必將集各大家門派之所長，集各本領(lǐng)于一身。

　　當(dāng)然這些學(xué)說和技能不過是成為俠士的外部條件。借助曾經(jīng)聽過易中天老師的《先秦諸子百家》，可以把有學(xué)問、有能力、有抱負的人都稱為士。士高于普通百姓，所以他們既要服務(wù)于君王制度，又肩負著保護弱者的使命。士按其特征可分為武士、文士、隱士等等，比如兵家尚武，儒家崇文，墨家休農(nóng)，這里并不是說他們之間有好壞高低之分，每一種方式都能讓你獲得成長和知識，朝向不同道路前進，其目標都是向著更好的生活前進。

　　所謂俠者，最基本是要有一種見義勇為、舍己助人的精神，而俠之大者，不僅為國為民，兼愛蒼生，更需品行端正，更需正義凜然的風(fēng)骨與氣節(jié)。所以不是只有武功卓越才能稱之為俠，法家政客、道家仙骨、文士墨客，只要心系大義，有情有節(jié)，為天下公之士，都可以稱為俠士。而天明的出生貧苦，卻不甘放棄，他越是了解貧苦，越是心地善良，越是對未來樂觀積極，越會懂得心系蒼生，這正是一位大俠所具備的內(nèi)心品質(zhì)。所以儒家的修身養(yǎng)性、道家的無為而治、墨家的兼愛平生都是俠之所向。

　　《秦時明月》這類動漫才是我國動漫事業(yè)發(fā)展的方向，特別是已經(jīng)播出過的第三部《諸子百家》和第四部《萬里長城》，將動漫這種形式與古風(fēng)詩詞、水墨重彩完美結(jié)合。我雖然對《秦時明月》大電影中可能出現(xiàn)的無下限幼稚有所擔(dān)憂，但我必將繼續(xù)支持《秦時明月》的正片創(chuàng)作，無論是作為一個武俠迷，還是一個文化愛好者，都希望你們能像天明一樣，讓“俠”之奧義在你的內(nèi)心成長，助你成為一位非凡俗之輩。

　　最后我只想說，2年的等待看似艱辛，可如果只是兩年前的制作水平，看看《空山鳥語》吧，從每一貼畫質(zhì)到每一句臺詞都如此考究，就知道什么叫良心制作了。

　　歷史為骨 ——藝術(shù)為翼 ——中華文明 ——宏揚百世 !

　　同時希望玄機的工作人員能夠繼續(xù)發(fā)揚墨家俠客精神，保證《秦時明月》未來的劇集更加精彩紛呈，也預(yù)祝《秦時明月》創(chuàng)作團隊平安幸福。