作者: 蘇民 2020-11-12 16:03 [ 查查吧 ]:uabf.cn
02.人心叵測:《羅生門》(In the Woods ),1950年
主演:三船敏郎、京町子、森雅之
從芥川龍之介的小說到法國先鋒派電影,再加上黑澤明對于人性的把握、語言的不可靠的反思,最終形成了這樣一部故事。發(fā)生在戰(zhàn)亂、天災(zāi)、疾病連綿不斷的平安朝。某日,在都城附近大澤中發(fā)現(xiàn)武士金澤宏被殺,被控殺害武宏的盜賊多襄丸、武士之妻,召喚武宏靈魂的靈媒。目擊證人行腳僧,及發(fā)現(xiàn)金澤尸體的樵夫椿殼等人以四個不同的時間,不同的方式說出供詞。
電影以“不懂……我真不懂”開始,到“……虧得你,我相信人了”結(jié)束,發(fā)出這兩聲感嘆的是旁觀者行腳僧,同時他也是所有供詞的聆聽者,在一個惡劣時代宗教人士無疑是最后的誠實和良心,讓我們姑且相信這電影的尾巴有著最后的光明。巍峨矗立的羅生門顯然是文明的象征,如今在豪雨中殘破衰敗地擔(dān)當棄置的場所,死尸、謊言、棄嬰、轉(zhuǎn)折都在這里集中,人類情感的秘密都一覽無余地堆放在這里,就等著我們的評論了。
每個人都在選擇自己的記憶,試圖控制一個業(yè)已成為“歷史”的事件的解釋權(quán),夾雜謊言的話語編織成令“讀者”迷惘的敘述圈套,小說作者和電影導(dǎo)演都只是把事件的最終結(jié)果展示給我們看的策略,而過程由當事人和目擊者敘述,然而他們都有自己的利益,作祟的目的無非是偽善或偽惡,辯誣和確認都只是一個借口,真相只能淹沒于糟亂的追憶中,連人物的性格和無可尋覓。既然每個人都有自己的游戲規(guī)則,那么我們唯有把判斷權(quán)收歸已有,而不必蠱惑于閉塞的道德險境。
除契合巴赫金宣稱的復(fù)調(diào)模式一直貫穿電影之外,我個人認為最大的寓意就是陽光。陽光始終伴隨著罪惡,它燦爛、隱約、斑駁、晦澀,給局內(nèi)人以恐慌、陶醉、緊張、坦然的自身,神秘的密林中究竟發(fā)生了什么,似乎可以從具體人的本能出發(fā)開始推測,天下在動蕩不安中,社會失去秩序,這是最壞的時代,生存意味著剝奪和欺騙,暫時的占有即是對自我活著的證明--強奸、不忠、決斗、竊取是基本的“事實”,罪犯、證人、孀妻、武士無論生死卻說的都是鬼話,從那一陣涼風(fēng)開始,焦慮的欲望就占據(jù)了所有人的內(nèi)心。
比殺人更可怕的是謊言,比軟弱更危險的是不承認,比黑暗更陰冷的是遮蔽的光明。從密林里到羅生門下,樵夫是唯一的第三視角,然而他也有過錯需要掩飾,于是在法庭上他說的僅僅是少部分的事實,在農(nóng)夫的逼問下采取默認,最終有所懺悔和直面。人性本善?本惡?都要關(guān)照自己一下。如何走出軟弱和無力,是值得我們當下思考的。電影里說:“哪里有軟弱,哪里就有謊言。”軟弱在現(xiàn)實中的表現(xiàn)方式有許多種,有大有小有多有少,欲念、顏面、殺機、盲從,都是理性和人道的死敵,我只能代表我自己說希望自己能夠走出這迷霧。
第1頁:黑澤明好看的電影一《姿三四郎》
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