西游降魔篇經(jīng)典影評(píng)介紹

 　　電影西游降魔篇經(jīng)典影評(píng)介紹如下：

　　顯而易見，《西游降魔篇》是那兩部隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)備受推崇的《大話西游》的真正續(xù)篇。與山寨味道濃郁的劉鎮(zhèn)偉的《越光寶盒》相比，“降魔篇”與“大話” 系列盡管沒有真正的人物或者情節(jié)聯(lián)系，但實(shí)際上講的是同一個(gè)故事：個(gè)體在懵懂的狀態(tài)下，被賦予了某項(xiàng)重大使命，與此同時(shí)愛情也在他不情愿的情況下降臨。故事的結(jié)尾，主角被迫要在愛情和使命之間做出選擇。但實(shí)際上這個(gè)選擇是被虛置的，因?yàn)槊\(yùn)已經(jīng)決定了愛人要為主角赴死，從而只留給了主角一種選擇——有趣的是，直到此時(shí)，主角和觀眾才真正確信其對(duì)女孩的愛(大話西游里孫悟空的“我操”，降魔篇里唐僧的深情一吻)。故事的結(jié)尾，主角接受了自己的使命和命運(yùn)，踏上漫漫征程。

　　在兩個(gè)作品里都至關(guān)重要的插曲《一生所愛》里(這也側(cè)面證明了故事的相似性)，盧冠廷是這樣唱的：“苦海翻起愛恨，在世間難逃避命運(yùn)，或我應(yīng)該相信是緣分。”愛情的不可獲得，命運(yùn)的無(wú)從逃避，主角在認(rèn)可完成其使命的必要性的同時(shí)，心中卻依然存在疑惑和悲戚。

　　事實(shí)上，這兩個(gè)(或者一個(gè))故事，本質(zhì)上就是主角被詢喚的過(guò)程，他們最終都被巨大的意識(shí)形態(tài)所捕獲。但故事的雋永或者特別之處在于，詢喚的過(guò)程，是和主角與愛情的遭遇具有高度相關(guān)性的。“降魔篇”里的玄奘被其師父認(rèn)為還差一點(diǎn)點(diǎn)，還沒有達(dá)到頓悟，因而還不能完成其主體的建構(gòu)。直到目睹其愛人的死亡，所謂“痛苦過(guò)，才知眾生皆苦”，才找到了其“取經(jīng)渡眾生”的社會(huì)定位。相較之下，大話的處理方式更加富有層次感和意味。首先敘事維度在五百年前五百年后切換，具有了某種程度上循環(huán)不息的宿命感。其次，至尊寶被標(biāo)識(shí)身份的符號(hào)——三顆痣，恰恰是初次見面時(shí)紫霞仙子給他的。一次邂逅同時(shí)引發(fā)了愛情和毀滅愛情的身份賦予，紫霞仙子用來(lái)證明其對(duì)至尊寶絕對(duì)擁有的標(biāo)記，卻諷刺性的成為了被更加宏大的建構(gòu)所裹挾的理由。這種讓愛情和命運(yùn)的決定相伴而生，又互為矛盾的處理方式，讓愛情的逝去和最終被接受的命運(yùn)，更具有無(wú)奈和悲涼的意味。

　　值得注意的一點(diǎn)是，在多數(shù)周星馳電影里，愛情情節(jié)往往是這樣的范式：屌絲男主角一直苦苦戀著不假顏色的女主角，并最終因其小人物身上的正直善良而而成功。在西游系列里卻呈現(xiàn)了女追男，而男的不屑一顧的逆轉(zhuǎn)情形。出現(xiàn)這樣情況的原因，首先要考慮作為創(chuàng)作者的周星馳，在創(chuàng)作時(shí)一定會(huì)有自身的帶入。聯(lián)想到那幅著名的周在銀川騎自行車帶人的照片，以及與莫文蔚朱茵的種種瓜葛，很難不認(rèn)為女追男模式上有周的自我投射。同時(shí)，整個(gè)電影的立場(chǎng)完全是男性的，這從大話追捧者的性別分布上也可以明顯的看出端倪。從男主角的角度來(lái)看，誠(chéng)如前述，直至女主角的死亡，我們和男主角才能確信對(duì)女主角的愛。正如拉康的觀點(diǎn)，欲望的客體的價(jià)值，恰恰在于其不可到達(dá)性。快感的來(lái)源不是目的的達(dá)到，而是對(duì)目標(biāo)的不斷(注定要失敗)的嘗試。因而男主角只有在確認(rèn)女主角的死亡，他們的愛情的不可到達(dá)之后，才會(huì)懷念這樣的愛情。愛情的美妙之處不在于被愛，而是不斷的無(wú)望的付出和追求。所以對(duì)于女主角來(lái)說(shuō)，她享受的是被拒絕后再嘗試的過(guò)程，男主角享受的則是對(duì)亡者的追憶，亡者不會(huì)復(fù)活，所以他可以放心大膽地愛那個(gè)已死的人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，死亡不是愛情的終結(jié)而是開始。

　　如果沿著這樣的分析，我們會(huì)對(duì)愛情得到一個(gè)相當(dāng)悲觀的結(jié)論：就像兩個(gè)玩電話的小孩，只有確認(rèn)對(duì)方不會(huì)接時(shí)他才會(huì)打過(guò)去，所以他們永遠(yuǎn)不可能通上話。愛情就是兩個(gè)人各自犯賤罷了。當(dāng)然，這未必是周星馳的主觀創(chuàng)作意圖，他想表達(dá)的可能更多是對(duì)錯(cuò)過(guò)愛情的悔恨，正如那句著名的臺(tái)詞“如果上天再給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩說(shuō)三個(gè)字。”但沒有神話童話的現(xiàn)實(shí)世界里，更加可能的大概會(huì)是楊德昌在《一一》里給的冰冷答案：如果再活一次，結(jié)果可能還是會(huì)一樣。

　　當(dāng)然，時(shí)隔近二十年的兩部作品，雖然故事的本質(zhì)是一樣的，但還是能輕易地分出高下：無(wú)論是故事和人物的豐滿程度，大話西游都大大的強(qiáng)于“降魔篇”。“大話”里配角如春三十娘、二當(dāng)家的、親愛的葡萄等等都是有戲的，以至尊寶成為齊天大圣的主線為核心，兩部電影在配角和副線上有著充分而精到的展開。更不要提心里留下一滴眼淚這樣的絕妙設(shè)置了。相比之下，“降魔篇”的真正人物只有男女主角，三個(gè)徒弟基本上都只有功能性的作用。包括搞笑效果極佳， “從南天門砍到蓬萊東路，三天三夜沒眨眼”的“十三太保老大”，搞笑之余還是單調(diào)平面。更加致命的問題在于結(jié)尾，無(wú)論從劇情上還是人物心理的轉(zhuǎn)變上，都太過(guò)草率和漫不經(jīng)心，讓全片的品質(zhì)嚴(yán)重受損。

　　但值得肯定的是笑點(diǎn)的豐沛和扎實(shí)。從少林足球開始，不知是題材的原因還是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的變動(dòng)，周星馳的電影真的沒那么好笑了(似乎與其“北上”時(shí)間也重合)。這次反正故事本質(zhì)上和大話西游一樣，制造笑料的方式干脆也回歸：快語(yǔ)速的對(duì)白(第一場(chǎng)戲)，丑女所形成的期待顛覆(抬轎四人組)，當(dāng)然還有大量的性暗示的笑點(diǎn)(段小姐勾引玄奘)。這種已經(jīng)經(jīng)過(guò)了多年檢驗(yàn)的搞笑模式，還是比《人在囧途》那種“二逼因其二，老壞裝逼的事”的一根筋模式好笑太多了。

　　盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)降魔篇對(duì)大話西游忠誠(chéng)的延續(xù)或致敬，但降魔篇還是有著自己的新的嘗試。這些嘗試主要是技術(shù)層面的：3D和特效的引入，妖魔鬼怪的現(xiàn)實(shí)主義造型，還有諸如“驅(qū)魔人”這樣國(guó)際化的角色設(shè)計(jì)……除了個(gè)別實(shí)在有些雷人的特效場(chǎng)面，和過(guò)于恐怖的可能讓一些觀眾不適的畫面，總的來(lái)說(shuō)，有好有壞，差強(qiáng)人意。

　　這是第一部周星馳完全隱匿于幕后的周星馳電影。復(fù)制自己已有的成功是最保險(xiǎn)的方式，而電影里所透出的濃濃周星馳風(fēng)格、港片味道，都是讓人滿意的。但作為看著周星馳電影長(zhǎng)大的影迷來(lái)說(shuō)，還是希望作為演員的他繼續(xù)出現(xiàn)在銀幕上，繼續(xù)做演員這份很有前途的職業(yè)。盡管這可能就像銀川的自行車，愛過(guò)的女孩以及許許多多事情一樣，一去不返了。上天太吝嗇，不會(huì)再給你一次機(jī)會(huì)的。