北京金臺(tái)夕照遺址景觀

金臺(tái)夕照

金臺(tái)夕照，又稱道陵夕照，位于中都西南大房山。金代定都后，海陵王選址大房山云峰山修建金帝陵墓。云峰山又稱三峰山，俗稱墳山，古有“幽燕奧堂”之譽(yù)。這里群山環(huán)繞，峰巒重疊，九條山脈奔騰而下，號(hào)稱“九龍”。山巔林木隱映，云霧蒼莽，山間隘口處泉水淙淙，長(zhǎng)流不息。金朝帝王陵墓依云峰山南麓而建，綿延百余里，為古都北京最早的一個(gè)規(guī)模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞，到明代因年久失修，僅有殘跡?，F(xiàn)為北京的一處遺址景觀。

城內(nèi)一景
　　昔燕昭王尊郭隗，筑宮而師事之，置千金于臺(tái)上，以延天下士，遂以得名。其后，金人慕其好賢之名，亦建臺(tái)在中都城內(nèi)。明末清初人孫承澤的《天府廣記》有云：“燕城故跡，見于元人萵邏祿、乃賢文集者，一曰黃金臺(tái)，大悲閣東南隗臺(tái)坊內(nèi)”。這處隗臺(tái)坊的地點(diǎn)，據(jù)《宸垣識(shí)略》寫到：隗臺(tái)坊內(nèi)“其地約今白紙坊，殆金所筑也。”又有人考證，大悲閣舊址在今宣武區(qū)長(zhǎng)椿街南口路東，隗臺(tái)在教子胡同一帶，金臺(tái)當(dāng)在其地。 　　明代詩(shī)人儲(chǔ)巏有《大房山金源諸陵》詩(shī)曰：“長(zhǎng)白山高朔漠連，金源風(fēng)致故依然。千秋魂魄猶思沛，萬(wàn)里丘陵卻到燕。感事重翻江統(tǒng)疏，傷心莫問(wèn)靖康年。幽蘭一盡雄圖歇，汝水悠悠入墓田”。

地理位置
　　明代所傳“金臺(tái)夕照”地點(diǎn)在何處，至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說(shuō)：“黃金臺(tái)名，后人擬名也。其地，后人擬地也。”明蔣一葵著《長(zhǎng)安客話》中說(shuō)：“都城黃金臺(tái)出朝陽(yáng)門循濠而南，至東南角，巋然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之土，登斯臺(tái)者，輒低睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金臺(tái)夕照’，即此”。

歷史典故
　　乾隆依據(jù)歷代的詩(shī)及其有關(guān)記述，于乾隆十六年（1751年）作詩(shī)，概括了黃金臺(tái)的歷史情況。詩(shī)曰：“九龍妙筆寫空蒙，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰(shuí)過(guò)客，博辨方孟任小童。遺跡明昌重校檢；睪然高望想流風(fēng)”。并立“金臺(tái)夕照”碑于朝陽(yáng)門外關(guān)東店苗家地教場(chǎng)，1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經(jīng)倒臥的金臺(tái)夕照碑的形狀。

傳說(shuō)
　　校場(chǎng)中有個(gè)高臺(tái)，稱為金臺(tái)，每年春分、秋分前后，夕陽(yáng)西下之后一小段時(shí)間，由于金臺(tái)地勢(shì)較高，暫時(shí)還有一段太陽(yáng)光線照到這個(gè)地方，這本是一種自然現(xiàn)象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了這一景色，動(dòng)疑心。據(jù)說(shuō)他問(wèn)明這里的地名后，擔(dān)心姓苗的得天獨(dú)厚，對(duì)朝廷不利。于是改苗家地為“金臺(tái)夕照”，并就地立了一座碑，借以破壞苗姓的風(fēng)水。這就是燕京八景中“金臺(tái)夕照”的由來(lái)。

 　　至于該臺(tái)的確切位置，由于年代久遠(yuǎn)，難于考證。目前有金臺(tái)七八處。
夕照寺與金臺(tái)夕照
夕照寺原為南城大寺
　　該寺的始建年代雖然不詳，但據(jù)各種史料看，夕照寺可能始建于元末或明朝的前期正統(tǒng)、景泰年間，愛(ài)國(guó)民族英雄兵部尚書于謙曾多次去該寺。當(dāng)時(shí)夕照寺已成規(guī)模。于謙去寺時(shí)，寺內(nèi)高僧普朗還請(qǐng)于謙為其師古拙俊禪師所畫《中塔圖》題詞。題詞墨跡后收在清乾隆的《三希堂法帖》中。夕照寺在明清時(shí)，多有文人墨客前去詩(shī)詞書畫。
夕照寺在明代為全盛時(shí)

　　寺院宏大，殿宇繁多。中路有山門殿，山門前有一大紅影壁。在太陽(yáng)夕照時(shí)，大紅影壁閃閃發(fā)出紅光，所以寺得名為“夕照寺”。夕照寺也自古就有“夕陽(yáng)西照夕照寺”之句。其山門殿石額上書“古剎夕照寺”。山門殿內(nèi)左供蔡倫，右供關(guān)羽，后和其他寺廟一樣供持杵韋馱。而夕照寺供蔡倫這在別的寺廟卻少見，或絕無(wú)僅有。蔡倫是我國(guó)古代造紙技術(shù)的發(fā)明人，為我國(guó)古代著名的“四大發(fā)明”之一，寺內(nèi)供蔡倫是否和寺內(nèi)的高僧喜歡書畫有關(guān)？山門殿后為大雄寶殿，大雄寶殿面闊三間，其前后有廊廈。內(nèi)供三世佛，中為釋迦牟尼佛、左為燃燈佛，右為彌勒佛，兩旁站立十八羅漢。大悲殿面闊五間，內(nèi)主供站立的千手觀音。每層大殿的東西都有配殿。東西兩路的廂房各為古香古色的四合院，多植有海棠、丁香、翠竹等。寺的后院松林中有高僧們長(zhǎng)眠的塔林。寺周圍還有屬于寺院的田地。在清雍正十年，又有高僧文覺(jué)禪師復(fù)修寺廟。以后歷經(jīng)滄桑，逐漸荒廢，到民國(guó)時(shí)僅存兩層大殿。該寺的山門前多有古槐，現(xiàn)山門西仍有二古槐。古時(shí)寺內(nèi)多植古松，并以古松著稱，現(xiàn)已無(wú)存。
夕照寺內(nèi)的文物

　　最著名的是大悲殿內(nèi)的兩幅壁畫，西壁有《古松圖》，為清乾隆年間著名畫家陳壽山在乾隆四十年所畫，為一高一矮雙松，故又名“雙松圖”。東壁上有清乾隆年間著名書法家王安昆的草書《高松賦》?！豆潘蓤D》和《高松賦》，書畫雙璧，是古剎珍品，現(xiàn)保存在北京文物研究所。

 　　新中國(guó)成立后，夕照寺一直為幼兒園、工廠等單位使用。夕照寺之所以很出名，一是為南城的古剎，又因其所在的大街也以寺名為街名“夕照寺街”。另外在以前曾拍攝過(guò)一部家喻戶曉的電影《夕照街》。

具體介紹
　　說(shuō)到夕照寺，就不能不提起北京著名的“ 燕京八景”之一“ 金臺(tái)夕照”。

燕京八景
　　出現(xiàn)在金章宗時(shí)的明昌年間，八景分別為：“ 居庸疊翠”、“ 薊門煙樹”、“ 西山晴雪”、“ 玉泉趵突”、“ 瓊島春蔭”、“ 太液秋波”、“ 盧溝曉月”、“ 金臺(tái)夕照”。“ 金臺(tái)夕照”一景，一說(shuō)是位于朝外關(guān)東店南的苗家地，在清代這里是清八旗兵鑲白旗部的練兵場(chǎng)，建國(guó)后這里為工廠（3501廠） 。在2002年初，這里修建金融中心時(shí)，曾出土“ 金臺(tái)夕照”石碑， 長(zhǎng)2.7米，正面刻有“ 金臺(tái)夕照”四個(gè)大字。背面有“ 御筆”二字，并有題詩(shī)一首?？上б虍?dāng)時(shí)重視不夠， 后又填埋了。有人著文說(shuō)當(dāng)時(shí)是埋在一口枯井內(nèi)。在《舊都文物略》一書中也說(shuō)碑在此地，并有倒碑照片。另一說(shuō)“ 金臺(tái)夕照”一景，是位于東郊的金臺(tái)路“ 人民日?qǐng)?bào)社”大院內(nèi)，人民日?qǐng)?bào)社還在原址處造一“ 金臺(tái)夕照”。

歷史淵源

　　“ 金臺(tái)夕照”一景，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王聽取了謀士郭隗的建議，為招納天下的人才賢士而修建的黃金臺(tái)。在《戰(zhàn)國(guó)策》中記：“ 燕王為隗筑臺(tái)而師之”。黃金臺(tái)的修建果然招納了很多人才，著名的文如鄒衍，武如樂(lè)毅等。現(xiàn)在北京還有他們的遺跡，在密云的縣城南有黍谷山，山上有鄒衍廟。房山區(qū)的官道鄉(xiāng)富莊村東有樂(lè)毅墓。他們都為燕國(guó)的強(qiáng)大成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的七雄之一作出貢獻(xiàn)。黃金臺(tái)的高臺(tái)為四方（ 或長(zhǎng)方形，沒(méi)有文字記載）梯形， 上小底大，上面為正方（ 或長(zhǎng)方）形平臺(tái)，并還筑有樓閣宮殿，據(jù)說(shuō)并設(shè)黃金千兩，為皇帝招賢納士之所。因黃金臺(tái)在東郊很是顯目，太陽(yáng)西下時(shí)夕陽(yáng)照耀在黃金臺(tái)上閃閃發(fā)光，景觀綺麗。歷代文人墨客多有贊黃金臺(tái)的詩(shī)賦，所以在金章宗時(shí)文人墨客選定“ 燕京八景”時(shí)為一景。“ 燕京八景”從金章宗時(shí)出現(xiàn)，有的景名在歷朝有所改動(dòng)。到清乾隆時(shí)，乾隆皇帝為八景立碑，并在碑正面題寫景名，背面各題詩(shī)一首。因乾隆已在景區(qū)立上石碑，不能再更改，這樣八景正式確定下來(lái)?，F(xiàn)八景碑除“ 金臺(tái)夕照”碑不在外，其他七景碑仍在。有關(guān)古黃金臺(tái)的建筑，相傳還有幾座，但都集中在河北易縣和北京一帶。 　　“ 金臺(tái)夕照”的景觀，一直是北京東南城的文化景觀。古剎夕照寺、學(xué)府金臺(tái)書院等，都和“ 金臺(tái)夕照”有關(guān)。夕照寺的復(fù)建，并名為“ 金臺(tái)夕照會(huì)館”。地鐵10號(hào)線的安華路站站名叫“ 金臺(tái)夕照” 站。這對(duì)宏揚(yáng)京城的人文景觀、傳承中國(guó)會(huì)館文化，都有著積極意義。

金臺(tái)夕照今何在
　　“金臺(tái)夕照”碑果然不在了嗎？1935年出版的《舊都文物略》上有記載，說(shuō)是乾隆定點(diǎn)的“金臺(tái)夕照”，在朝陽(yáng)門外東南二里許的“苗家地北高地”。
1959年8月
　　北京市文物局考古工作者在苗家地北高地進(jìn)行考察。當(dāng)時(shí)，正值“農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)”之時(shí)，當(dāng)?shù)厥切腋橙嗣窆绲诹r(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)的場(chǎng)院，老農(nóng)說(shuō)：這里的荒丘占地四五畝古已有之。早年有高大石碑一座，不知為何人所立。后來(lái)為種地耕田之需，我們便推倒了石碑，深埋于地下，荒丘成了農(nóng)田?？脊殴ぷ髡咴诶限r(nóng)所指的大概地方用探鏟勘探，因?yàn)槠秸恋?，地貌變化的原因，考古工作者未能發(fā)現(xiàn)石碑，無(wú)功而返。20世紀(jì)50年代起，這一帶便泛指為“金臺(tái)夕照”所在地。也就是說(shuō)，從那時(shí)起，文物工作者就指望有一天，在這里發(fā)掘出土“金臺(tái)夕照”御制碑。后來(lái)，這一帶土建市政施工，建設(shè)街區(qū)，雖然也曾出土過(guò)石碑、墓志銘，但無(wú)“金臺(tái)夕照”之蹤影。于是就暫時(shí)擱置起來(lái)。因?yàn)檫@一帶泛指為“金臺(tái)夕照”所在地，所以新辟地域就被命名為金臺(tái)路、金臺(tái)西路、金臺(tái)北街、金臺(tái)里等。 　　20世紀(jì)50年代，苗家地、呼家樓、關(guān)東店一帶，大興土木，陸續(xù)建起許多新式建筑，設(shè)立工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校，逐漸成了人才聚集之地。
2002年12月
　　在京廣大廈西南約500米處施工建設(shè)北京商務(wù)區(qū)財(cái)富中心大廈。開挖地基時(shí)，在地下2米處，建筑工人發(fā)現(xiàn)一  乾隆御筆“金臺(tái)夕照”石碑
塊巨石。用鏟車，鏟去巨石周邊的土，仔細(xì)一看，原來(lái)是一塊石碑。工地領(lǐng)導(dǎo)向文物部門報(bào)告，引起了專家的極大興趣。他們小心翼翼地用毛刷掃凈碑面上的泥土后，露出了乾隆題寫的“金臺(tái)夕照”四個(gè)大字，揭開了幾十年來(lái)的一項(xiàng)重大考古之謎。朝陽(yáng)區(qū)政府對(duì)此十分重視，同建設(shè)方商定在此將出土的乾隆御制碑重新豎立起來(lái)。在一定意義上恢復(fù)“金臺(tái)夕照”景觀，為北京商務(wù)區(qū)和財(cái)富中心大廈注入新的文化內(nèi)涵。
金臺(tái)夕照臺(tái)基遺址
　　位于朝陽(yáng)區(qū)東三環(huán)中路23號(hào)，即財(cái)富中心大廈內(nèi)。“金臺(tái)夕照”碑已經(jīng)扶正并豎立在該大廈的庭院之中，石碑周圍，廣植花草，綠樹成蔭，伴之小橋流水。頗有情趣。“金臺(tái)夕照”碑，碑身長(zhǎng)方形高3.3米，寬1.5米。厚0.5米。碑座高0.95米，寬1.8米，厚0.7米。正面為乾隆行書“金臺(tái)夕照”四字，落款是“乾隆辛未初秋御筆”，下有兩方御印。(辛未，即乾隆十六年)。碑頂、碑座刻有吉祥圖案，紋路清晰，只是邊沿四角和底座有鑿痕破損。碑陰為乾隆草書七言律詩(shī)一首：“九龍妙筆寫空蒙，疑似荒臺(tái)西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰(shuí)過(guò)客，博辯方盂任小童。遺跡明昌重校檢，辜然高望想流風(fēng)。” 　　金臺(tái)夕照御制碑的出土，為北京新增加了一處旅游景觀