⑦我十歲時(shí)，父親首次帶我到都市來(lái)，行經(jīng)一片工地，父親在堆置的磚塊縫中，一眼就辨認(rèn)出幾片番薯葉子。我們循著葉子的莖絡(luò)，終于找到一株幾乎被完全掩埋的根，父親說(shuō)：“你看看這番薯，根上只要有土，它就可以長(zhǎng)出來(lái)。”如今我細(xì)想起來(lái)，那一株被埋在建筑工地的番薯，是有著逃難的身世，由于它的腳在泥土上，苦難也無(wú)法掩埋它。比起我種在高樓陽(yáng)臺(tái)的花盆中的番薯，它有著另外的命運(yùn)和不同的幸福，就像我們遠(yuǎn)離了百年的戰(zhàn)亂，住在看起來(lái)隱密而安全的大樓里，卻有了失去泥土的悲哀。

　?、嘈强找轨o，我站在陽(yáng)臺(tái)上仔細(xì)端凝盆中的紅心番薯，發(fā)現(xiàn)它吸收了夜的露水，在細(xì)瘦的葉片上，片片冒出了水珠，每一片葉都沉默地小心地呼吸著。那時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)到了一個(gè)有泥土的大時(shí)代，上一代人的狂歌與低吟都埋在那小小的花盆，只有靜夜的敏感才能聽(tīng)見(jiàn)。

　　1973年12月

　　19.通讀全文，說(shuō)說(shuō)“紅心番薯”在文中指代什么?(3分)

　　20.第④段劃線(xiàn)句子中，老人為什么堅(jiān)持把“番薯”稱(chēng)為“地瓜”?(4分)

　　21.第⑥段中為什么說(shuō)只有那“破了皮”的紅心番薯才能記錄他們心里的顏色?(2分)

　　22.結(jié)合歷史知識(shí)，推斷第⑦段中“百年的戰(zhàn)亂”指哪一段時(shí)期?(2分)

　　23.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)第④段中“番薯雖然卑微，它卻連結(jié)著鄉(xiāng)愁的土地，永遠(yuǎn)在相思的天地吐露新芽”這句話(huà)的理解。(3分)

　　24.文中“父親”他們這一代人與番薯有著怎樣的相似點(diǎn)?(4分)

　　5·餃子

　?、俅汗?jié)，是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的的食俗豐富多彩，在除夕夜，北方人要吃團(tuán)圓餃子。

　　②餃子，在東周時(shí)稱(chēng)“餅餌”，據(jù)說(shuō)因其外形似耳朵而得名。到了隋朝，顏之推在他的文集中這樣說(shuō):“今之餛飩，形如偃月，天下通食也。”可見(jiàn)餃子還曾稱(chēng)“餛飩”。民間還把這種偃月形的食品稱(chēng)作“粉角”或“角子”。

　　③在新疆吐魯番縣阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今1300年唐代的餃子，出土?xí)r，一只餃子和四只餛飩一起放在一個(gè)木碗中，證實(shí)至少在唐代就已經(jīng)有了像現(xiàn)在一樣的餃子，并且餃子與餛飩已分為兩個(gè)不同的品種，連我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)都已食用。

　?、芎髞?lái)，很長(zhǎng)一段時(shí)間把餃子稱(chēng)為“扁食”。在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中就有“扁食包細(xì)餡”的記載。至今陜西一些地區(qū)仍把餃子稱(chēng)為扁食。

　　⑤清朝入關(guān)后，滿(mǎn)族把餃子、糕點(diǎn)、饅頭等統(tǒng)稱(chēng)為餑餑，把餃子稱(chēng)煮餑餑。人們?nèi)绻稳菀粋€(gè)不茍言笑的人，就說(shuō)這個(gè)人是“見(jiàn)了煮餑餑也不樂(lè)”。

　?、廾耖g有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。可見(jiàn)這種可葷可素、營(yíng)養(yǎng)全面的傳統(tǒng)飲食，多么受到人們的鐘愛(ài)，一直流傳千年以上。盡管名稱(chēng)由“餅餌”到“角子”、“扁食”，人們對(duì)它的喜愛(ài)卻從來(lái)不變，以致成了過(guò)年必備的飲食。按照民間的習(xí)俗，除夕夜的“子時(shí)”，要放鞭炮、吃餃子、辭舊迎新。由于除夕夜是二年相交于“子時(shí)”，意寓“交子”。后來(lái)就把“交子”時(shí)吃的這種美食諧音稱(chēng)“餃子”。從此，“餃子”不僅是美食，還蓄含了美妙的文化色彩。

　　12、本文的說(shuō)明對(duì)象是，本文采用的說(shuō)明順序是

　　13、文中還提到了餃子的許多別稱(chēng)，請(qǐng)任意寫(xiě)出其中四個(gè)。(2分)

　　14、第③段除了舉例子之外，還采用了的說(shuō)明方法，主要是為了說(shuō)明(3分)

　　15、第③段中加點(diǎn)的“至少”一詞可以去掉嗎?為什么?(2分)

　　16、根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)餃子蓄含了怎樣的文化色彩?(2分)

　　(三)閱讀下面的議論文，完成17—21題。(10分)

　　讓有些話(huà)穿耳而過(guò)

　　李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子3歲時(shí)的一些充滿(mǎn)意趣的奇言妙語(yǔ)。有次他兒子在回答“人為什么會(huì)長(zhǎng)兩只耳朵”時(shí)說(shuō)：“可以一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出，光進(jìn)不出就會(huì)裝不下。”

　?、谟纱耍蚁肫鹆艘痪湓?huà)：讓有些話(huà)穿耳而過(guò)。

　　③譬如某一天，你無(wú)意中聽(tīng)到一些誹謗和中傷你的話(huà)語(yǔ)，就讓它穿耳而過(guò)。那也許是別人對(duì)你某一個(gè)不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話(huà)產(chǎn)生了誤解。你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時(shí)日，他一定會(huì)看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。

　?、苋绻紶柭?tīng)到有人指責(zé)你太不細(xì)心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過(guò)。盡管他的指責(zé)是善意的，可是在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是渺小的，誰(shuí)也不能保證自己不踏入認(rèn)識(shí)上的歧途。不要太過(guò)相信“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”的話(huà)，無(wú)論自己對(duì)將來(lái)有多少設(shè)想，可它終究沒(méi)有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認(rèn)認(rèn)真真活在當(dāng)下。如此，才會(huì)在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會(huì)不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽(tīng)到妻兒的歡聲笑語(yǔ)，才能淋浴到金色的夕陽(yáng)、絢爛的晚照。即便風(fēng)雨驟然而至，也依然輕裘綬帶，玉樹(shù)臨風(fēng)。