一、 現(xiàn)代漢語方言

　　語言是社會(huì)的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。世界各個(gè)民族的語言，在它的歷史發(fā)展過程中，時(shí)而分化，時(shí)而統(tǒng)一，方言就是在分化和統(tǒng)一的復(fù)雜歷程中形成的。一般來說，歷史長，使用人口多，通行范圍廣的語言。往往會(huì)出現(xiàn)較多的方言。古老的漢語發(fā)展到今天，先后產(chǎn)生過多種漢語方言，這種不同的方言各具特色，多彩多姿，引人矚目。

　　漢語方言俗稱地方話，只通行于一定的地域，不同于現(xiàn)代漢民族共同語——普通話，普通話是特性于全民族，乃至全中國的語言。語言學(xué)家們把方言當(dāng)作是一種民族語言的地域變體，方言并不是獨(dú)立民族語言之外的另一種語言，但方言具有地方性的特征。只是為某一地區(qū)的人民大眾所掌握，所使用。

　　現(xiàn)代漢語各大方言大都經(jīng)歷漫長的演變過程才逐漸形成的。形成漢語方言的因素很多，有屬于社會(huì)、歷史、地理方面的因素，如人口的遷徙，山川地理的阻礙等;也有屬于語言本身的因素，如語言發(fā)展的不平衡性，不同語言之間相互接觸、相互影響等。

　　方言雖然在一定地域中通行，但本身也是一種完整的語言體系。方言 都具有系統(tǒng)的語音結(jié)構(gòu)體系、詞匯結(jié)構(gòu)體系和語法結(jié)構(gòu)體系，都能夠滿足本地區(qū)社會(huì)交際的需要。。同一個(gè)民族的各種地方方言，和這個(gè)民族的共同語總是表現(xiàn)出“同中有異”，“異中有同”的語言特色來。一般情況下，民族共同語總是在一種方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)代漢民族共同語既然是在漢語北方方言的基礎(chǔ)上形成的，它和漢語的所有方言之間，無疑是同源異流的關(guān)系，自然會(huì)出現(xiàn)“同中有異”，“異中有同”來。同時(shí)，這種差異性表現(xiàn)在語音、詞匯、語法等各個(gè)方面，其中語音的差異和詞匯的差異比較明顯，南方某些方言與共同語之間差異之大，竟達(dá)到互相聽不懂的地步;而語法方面的差別就比較小。

　　民族共同語和方言不是互相對(duì)立的，民族共同語的形成，普通話的推廣，并不是以方言的消亡作為前提。共同語總是有條件、有選擇地從漢語方言中吸取一些有生命力的成分豐富自己、完善自己的。而全國各地的漢語方言，也都滲進(jìn)了一些普通話成分，日益向普通話靠攏，盡管如此，方言仍然將長期存在，作為一個(gè)地區(qū)的交際工具而發(fā)揮作用。在方言地區(qū)推廣普通話，其任務(wù)是要使方言地區(qū)的人除了會(huì)說本地方言以外，還會(huì)說全民族共同使用的普通話，使方言區(qū)的人民逐漸習(xí)慣從單一的語言(方言)的生活向著雙語(普通話和方言)的生活過渡，一旦全國上下，各方言地區(qū)的人民都能自然地運(yùn)用方言和普通話，又能自覺地在社會(huì)公共交際中使用普通話，那么推廣普通話的目的也就基本達(dá)到了。

　　我國人口比較多，方言比較復(fù)雜，為了了解、研究、掌握和說明方言情況，有必要對(duì)特征不同的方言劃分方言區(qū)。漢語方言可以分為七大方言區(qū)，即北方方言(官話方言)、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言。在復(fù)雜的方言區(qū)內(nèi)，有的可以再分列若干方言片(又稱次方言)，甚至再分“方言小片”，直到一各個(gè)地點(diǎn)方言(某市、某縣、某鎮(zhèn)、某村)的方言，就叫做“地點(diǎn)方言”，如廣州話、西安話等。

　　北方方言分為四個(gè)次方言：1、華北、東北方言;2、西北方言;3、西南方言;4、江淮方言。

　　貴州方言屬于北方方言這個(gè)范疇。

　　就與普通話的差別來說，上述各大方言中，閩方言、粵方言與普通話距離最大，吳方言次之，湘、贛、客家等方言與普通話距離相對(duì)較小。我們研究漢語方言，其目的之一就是要找出方言和普通話的對(duì)應(yīng)規(guī)律，有效地推廣普通話。