民族地區(qū)可以使用本民族通用語(yǔ)言和方言。國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話，并不是消滅少數(shù)民族語(yǔ)言，也不是消滅方言，它們可以在一定區(qū)域和特定地區(qū)長(zhǎng)期使用。

　　(二)現(xiàn)代漢語(yǔ)的性質(zhì)

　　結(jié)構(gòu)上：它是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。

　　功能上：它是人們最重要的交際工具和思維工具，不分階級(jí)一視同仁地為漢民族全體成員服務(wù)。

　　(三)現(xiàn)代漢語(yǔ)的形式

　　口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。

　　口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系：口語(yǔ)是基礎(chǔ)，是書(shū)面語(yǔ)得以產(chǎn)生的依據(jù);而書(shū)面語(yǔ)對(duì)口語(yǔ)的統(tǒng)一和發(fā)展又起著一定的促進(jìn)作用。

　　二、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)：有廣義和狹義之說(shuō)。

　　(一)民族共同語(yǔ)和方言

　　共同語(yǔ)是指一個(gè)民族全體成員通用的語(yǔ)言，也叫作民族共同語(yǔ)。

　　方言是民族語(yǔ)言的地方分支，是局部地區(qū)的人們使用的語(yǔ)言。

　　共同語(yǔ)和方言的關(guān)系是怎樣的?

　　方言是一種民族語(yǔ)言的分支或變體，是局部地區(qū)的人們使用的語(yǔ)言。一個(gè)民族語(yǔ)言的共同語(yǔ)，則是通用于這個(gè)民族全體成員的語(yǔ)言。對(duì)于各地方言來(lái)說(shuō)規(guī)范化的共同語(yǔ)是民族語(yǔ)言的高級(jí)形式，它比任何方言都富有表現(xiàn)力。

　　共同語(yǔ)形成之后，對(duì)方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法都有一定的影響。它的詞匯經(jīng)常傳播并滲透到各地方言中去。規(guī)范化的共同語(yǔ)，往往促使地域方言向它靠攏對(duì)方言的發(fā)展起一種制約作用。與此同時(shí)，共同語(yǔ)也要從方言中吸收種種語(yǔ)言成分，以豐富和發(fā)展自己。但是地域方言間差異的縮小，以至于消失，則須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。

　　(二)什么是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)?它是這樣形成的?

　　現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)就是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話”。

　　現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的。在形成的過(guò)程中，北京話占有特殊的地位。早在唐代，北京已是北方軍事重鎮(zhèn)。北京是遼、金、元、明、清各代的都城。近千年來(lái)，北京一直是我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)、文化的中心，北京話的影響越來(lái)越大。一方面，它作為歷代官府的通用語(yǔ)言傳播到了全國(guó)各地，發(fā)展成為“官話”;另一 方面，白話文作品更多地接受了北京話的影響。

　　上個(gè)世紀(jì)初，特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，掀起了“白話文運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)搖了文言文的統(tǒng)治地位;另一 方面，“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展促使北京語(yǔ)音成為全民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音。兩個(gè)運(yùn)動(dòng)互相推動(dòng)和影響，這就使得書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)接近起來(lái)，形成了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。