伊斯蘭建筑的魅力

　　撒馬爾罕，中亞名城，絲路重鎮(zhèn)，建城2500年。漢代時(shí)我國稱其為“康居”，玄奘到此，稱其為“颯秣建國”，并以佛法感化了國王。在“大唐西域記”中有記載曰：“土地沃壤，多出善馬，氣序和暢，風(fēng)俗猛烈”。這里曾是花剌子模帝國的中心，1219年被成吉思汗攻陷后，遭受滅頂之災(zāi)。之后，它重新崛起。融合了其他城市的精髓，弘揚(yáng)了中亞建筑的傳統(tǒng)，恢宏的寺院，挺拔的尖塔，綠蔭中演繹著歷史，古典中透露出豪華。讓人自然聯(lián)想到歐洲人對它贊譽(yù)的名號——“地球的不老容顏”、“東方古老的羅馬”。
 

　　撒馬爾罕集中了大量宗教建筑、紀(jì)念建筑和公共建筑，這些建筑在世界獨(dú)樹一幟，自成體系，代表了伊斯蘭文明的高峰。我們滿懷沖動(dòng)，看過宗教建筑組成的列吉斯坦廣場，三座建于15—17世紀(jì)、氣勢宏大的經(jīng)學(xué)院圍繞著它；探訪15世紀(jì)帖木兒家族陵墓，高大的穹頂彰顯著它；走進(jìn)皇族十三陵，突起的土丘托舉著它：漫步號稱亞洲之最的帖木兒之妻清真寺，綠樹鮮花簇?fù)碇?；逛遍熱鬧非凡的“大巴扎”，香氣撲鼻、油光誘人的各式馕品充斥著它……所到之處，富麗堂皇，美輪美奐，藍(lán)色建筑在陽光下閃耀奪目，綠色穹頂在天際中嬌艷神秘．令人由衷地贊嘆伊斯蘭建筑的魅力。
 

　　帖木兒陵墓建筑主體呈黃色，由下而上分為三部分，低層是10米見方的大廳，主體呈八角形，其上的圓形鼓座托起一個(gè)飽滿的穹頂。墻壁滿鋪琉璃圖案，有卷草，花朵，也有幾何拼圖。穿過兩座大門，走過方形庭院，我們進(jìn)到室內(nèi)。里面擺放著九具大理石棺槨，帖木兒墨綠色玉石棺居中，腳下是他最疼愛的孫子，頭上方是他的一位老師。室內(nèi)由于穹項(xiàng)的承托，空間及其高大，陽光從透窗射入，神秘而肅穆。四壁貼面奢侈艷麗，渡了一層薄金的阿拉伯銘文，被射燈照著，倍顯尊貴神圣。退出后，襯著草坪再仔細(xì)端詳這個(gè)巨大的藍(lán)綠色穹頂，充滿張力，生機(jī)勃勃，表面做出的瓜棱，在陽光照射下，光影變化豐富?；貋砗螅瓡弥?，穹頂是四圓心的，分有兩層，外面33米高，很薄，塑造整體形象，內(nèi)部23米，支撐出內(nèi)部空間。我知道穹頂初始于西歐古典主義建筑，但被穆斯林發(fā)揚(yáng)得如此完美，與中亞風(fēng)格結(jié)合得如此和諧，真是令人不曾料及。
帖木兒和撒馬爾罕必定是烏茲別克人的驕傲。絲路也好，征戰(zhàn)也罷，這里從未寂靜過，總有旌旗舞動(dòng)，時(shí)常鼓角齊鳴，隨之而來的是城市的幾度輝煌，商貿(mào)的異常繁華，以及文化的多元交流。
 

　　一路看下來，我注意到伊斯蘭建筑有著許多共性。酋先，清真寺、經(jīng)學(xué)院形成城市的中心，多是四合院式和方形柱廳式，大門采用又大又深的“伊旺”；其次，巴扎、驛站、浴場普及，那是服務(wù)于商賈的需要；三是相同的自然條件和伊斯蘭文化，決定了各類建筑形制十分相似；第四，普遍以拱券作為主要結(jié)構(gòu)手段，這要?dú)w于古羅馬建筑的影響，拱券有多樣的輪廓，如尖券、高券、馬蹄形券和花瓣形券等，改變了依托梁柱結(jié)構(gòu)的古老技藝，造成既可集中又可連續(xù)擴(kuò)展的內(nèi)部空間。而大跨度的穹頂則凸顯了集中式空間的藝術(shù)魅力，覆蓋出更大的面積，從而豐富了建筑的體態(tài)；第五，彩色裝飾圖案覆滿整個(gè)建筑表面，圖案大多為青藍(lán)色幾何形、植物紋和繩狀，有的還重疊起來，鏤空刻制，極富幻想。我去過土耳其，到過埃及，那里的穆斯林建筑雖然也令人耳目一新，然而，完全無法與此刻受到的沖擊相提并論，因?yàn)檫@里的高大，靚麗，精致，繁雜已超出人們的想象。也許沙漠干燥的氣候呵護(hù)了古老建筑，也許帖木兒帝國的強(qiáng)盛造就了眾多的杰作。當(dāng)然，主要還應(yīng)歸功于工匠們的技藝，是他們匯集了歐亞的精華，是他們吸納了各地的靈感。