摩崖石刻

圖為：摩崖石刻‘逝者如斯’

　　朱熹不僅是一位著名的哲學(xué)家、教育家，而且是一位杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法飽滿、遒勁，自成一家，不失為書(shū)法珍品。同許多文人雅士一樣，朱熹也喜歡題壁摩崖，或嘔歌山水，或借景抒情。武夷山水哺育了朱熹，給了他營(yíng)養(yǎng)和靈感，因而他在武夷山的題刻也最多。武夷山現(xiàn)存朱熹摩崖題刻(不計(jì)碑刻、匾額及后人擷朱熹詩(shī)作、遺墨補(bǔ)刻)共13方。這些摩崖石刻不僅點(diǎn)綴了武夷山的美麗如畫(huà)的風(fēng)景，而且蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的極其豐富多彩而又深邃博大的思想內(nèi)容，它賦予武夷山以獨(dú)特的精神風(fēng)貌、人文價(jià)值。

　　聲名遠(yuǎn)播 誰(shuí)成就了誰(shuí)的傳奇

圖為：武夷山朱熹園

　　武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的圣地。

　　朱熹時(shí)期，武夷山茂林修竹，危崖清泉，山險(xiǎn)溝深，曲徑通幽，除當(dāng)?shù)赝林?，外人很少進(jìn)入。而正是這樣潮濕幽靜的自然環(huán)境，才練就了朱熹博大精深的理學(xué)體系。古人云一方水土養(yǎng)一方人，其實(shí)，一方水土也能養(yǎng)一種思想，一種境界。

　　朱熹有詩(shī)云：“晨窗林影開(kāi)，也枕山泉響。隱去復(fù)何求，無(wú)言道心長(zhǎng)。”字字句句中，飽含著朱子對(duì)武夷山的熱愛(ài)和依賴。沒(méi)有這武夷山這人間天堂、世外桃源，也就沒(méi)有朱熹的那般思想?？梢哉f(shuō)，武夷山誕生了理學(xué)大師朱熹。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，朱熹對(duì)武夷山的意義也是舉足輕重的。1999年12月武夷山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的時(shí)候，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)武夷山的一段評(píng)價(jià)其中有一段文字是這樣寫的：該地區(qū)為唐宋理學(xué)的發(fā)展和傳播提供了良好的地理環(huán)境，自11世紀(jì)以來(lái)理教對(duì)中國(guó)東部地區(qū)的文化產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。可以看出，這個(gè)理學(xué)文化的發(fā)展和傳播，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于武夷山被列入世界遺產(chǎn)是一個(gè)很重要的原因。

　　至今，武夷山仍完整地保存著很多有關(guān)朱熹的遺跡、景點(diǎn)，每年吸引著大批游客前來(lái)參觀、感受。

　　“山不在高，有仙則靈。”有了朱熹的存在，這方山水才有了靈性，有了輾轉(zhuǎn)的必要。而輾轉(zhuǎn)的結(jié)果，是更加深了對(duì)朱熹的了解和尊敬。

　　武夷山和朱熹，朱熹和武夷山，很難說(shuō)清誰(shuí)成就了誰(shuí)，誰(shuí)成全了誰(shuí)。只能說(shuō)，武夷山是幸運(yùn)的，因?yàn)橛兄祆?；朱熹是幸運(yùn)的，因?yàn)樯钤谖湟纳健６钚疫\(yùn)的是我們，可以去武夷山尋找朱熹的足跡