讓人情愿“醉死”的地方
　　進(jìn)入尼汝地界，抬頭就能看到那藍(lán)天上仿佛可以抓進(jìn)手里的云朵。你不可能設(shè)想前面有什么樣的景致在等著你，霜染的狼毒紅成一片一片，這是再熟悉不過的藏區(qū)風(fēng)景，那是攝影家拍濫的題材了。或黃或紅浸染的層林在湖中鏡像倒影，會(huì)讓你分不清上下哪邊是真。一片粉紅的齊腰高的菊花會(huì)弄你一身花粉，鼻粘膜過敏，一路沖天的噴嚏，打得無限過癮。在一片片草甸中，黃色干燥的草草窠窠里星星點(diǎn)點(diǎn)地怒放著一些藍(lán)紫色的小花，它們就是云南八大名花中的一種——高山龍膽。躺進(jìn)那草里，在草的高度，看著那紫色小花會(huì)搖曳出一片藍(lán)色的模糊的夢境。
　　從海拔2500米到3800米的一路峰回路轉(zhuǎn)中，你會(huì)經(jīng)歷從溫暖到寒冷的交替。穿行在遮天蔽日的冷杉密林、落葉松林、櫟樹林，厚厚的地衣和苔蘚覆蓋的林間，會(huì)常常被急澗分割、草甸華泉從山間從容流淌。在七彩瀑布，看見那原生態(tài)的苔原上飛墜的水流，真的會(huì)讓你以為到了仙境，溪流淙淙，流走的是泛著白泡的內(nèi)心的浮躁，剩下的是你在自然里的全部愉悅和身處其中的福氣。

　　尼汝村又分成了4個(gè)小小的自然村，尼擁、吾擁、塘古和普拉。尼擁村旁邊就是海拔2800米的扎拉勝嘎神山。尼汝人自古以來崇奉以扎拉勝嘎為首的9大神山，山上的一草一木都因宗教的力量得以保護(hù)，人與自然顯得更加和諧相處。站在尼汝村看周圍的大山，覺得自己可以像山中的沙礫一樣忽略不計(jì)了。

　　保護(hù)河里一切生物

　　有山就有水，尼汝境內(nèi)湖泊星羅棋布，溪水縱橫奔流，瀑布飛流七彩，一條發(fā)源于松匡嘎雪山西坡的尼汝河縱穿尼汝全境，農(nóng)田和村舍都分布于河兩岸的偏坡臺(tái)地上。尼汝人既傳承著本教的原始自然崇拜，認(rèn)為河里沒有生靈，河就不成為河流，所以保護(hù)河里的一切生物；同時(shí)受到藏族傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，把河里的魚都當(dāng)作龍的化身，禁止捕撈打殺，也禁食魚肉。所以，每到三月桃花開時(shí)，就能看到河里的裂腹魚群歡蹦跳躍，自由地在石縫里和礫石間產(chǎn)卵繁殖，形成了著名的“三月桃花魚”景觀。藏民唯一在河中取用是“水菜”——一種浮生的藻類植物，不僅可以涼拌或者煮雜鍋菜，還可以入藥，尤其能治燒傷燙傷。

　　登巴熱果桑煙燃起

　　雖然居住在這樣一個(gè)可以靠天養(yǎng)人的世外桃源里，但是尼汝人卻非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本上是過著半農(nóng)半牧的生活，這就是源于本教的信仰。登巴熱果就是一種古老的農(nóng)業(yè)祭祀儀式，與西藏的望果節(jié)如出一轍。不過，在這幽深的山谷中對著巍峨的神山舉行儀式又更增添了神秘的意味。

　　尼汝因?yàn)榈靥幍岽ㄍ鶃淼墓诺乐?，?jīng)過自然宗教、本教、藏傳佛教在各個(gè)時(shí)期的影響整合，形成了多元的宗教形態(tài)。在這里，不管是遇見本教大師，還是遇見藏佛傳教各教派的活佛、高僧大德都不分教派地膜拜頂禮。在尼汝從事宗教活動(dòng)的除了活佛、高僧大德、一般僧人外，還有倉巴、昂曲和面姆等宗教職業(yè)者。由于尼汝村過于偏遠(yuǎn)，本村本寨又無僧人，倉巴、昂曲和面姆等已變成主要的宗教職業(yè)者，不管是大型的宗教活動(dòng)，還是小的紅白喜事都由他們來主持，尤其是倉巴的感召力和威信更為突出。

　　登巴熱果(農(nóng)歷七月十五轉(zhuǎn)山會(huì))這一天，尼汝村的倉巴在眾人莊嚴(yán)的注目中點(diǎn)燃了桑煙，然后帶領(lǐng)著大家慢慢向扎拉勝嘎走去。人們將在那里煨桑祈福，然后就是接連幾天的祈神舞狂歡。平日無比寧靜的山谷只在這時(shí)候才沸騰起來，然而對于外人來說，他們的節(jié)日就如同童話里森林仙人的聚會(huì)，山中方七日，世上已千年。離開之后再要去尋來時(shí)的路，恐怕又會(huì)迷途了。

　　贊：村莊中自然生態(tài)和人文生態(tài)保留得非常完整，尼汝河非常美麗。

　　贊：每一個(gè)去過尼汝的人都會(huì)深深想念它。