講述萬(wàn)年寺的千載傳奇

­          在峨眉山眾多寺廟中，地處峨眉山高度三分之一處、名揚(yáng)天下、氣勢(shì)恢宏的萬(wàn)年寺可謂是開山之寺。峨眉山是著名的佛教圣地，也是普賢菩薩的傳經(jīng)布道的道場(chǎng)。而萬(wàn)年寺就是普賢寺，從某種意義上來(lái)講，它就是峨眉山的主寺廟。這里因交通便宜，氣候宜人，所以來(lái)游覽的人終年絡(luò)繹不絕，人氣香火俱旺。到峨眉山游覽的人們，可能都會(huì)或慕其威名或被導(dǎo)游引領(lǐng)著到此一游的。因?yàn)橛稳丝梢圆毁M(fèi)腳工，一車即可到達(dá)。­

萬(wàn)年寺

          萬(wàn)年寺的歷史，可以窮源到東漢。傳說(shuō)東漢永平年間，一蒲姓采藥老翁喜好在此禮佛。一日，采藥至初殿，見一鹿留蓮花足跡，甚異，追至絕頂無(wú)蹤。遂問(wèn)從印度來(lái)結(jié)茅修行的寶掌和尚，答曰：普賢菩薩。也就是后來(lái)的“依本愿而現(xiàn)于峨眉山”之典。萬(wàn)年寺主殿為正方體，頂成穹窿狀。穹窿下正中供奉著七米多高、重六十二噸鑄于宋代(980年)的騎白象的普賢菩薩銅像。普賢神態(tài)安詳自若，端坐于蓮花寶座上，頭戴五佛金冠，手執(zhí)如意。體態(tài)豐盈，頗有印度崇尚的心闊寬潤(rùn)之風(fēng)。寶座蓮花也正當(dāng)開放，重疊四層花瓣，穩(wěn)而持重。座下的六牙白象姿態(tài)渾雄，大耳下垂，寓意厚德祥福，令人望之而心生坦蕩。

萬(wàn)年寺正門

          萬(wàn)年寺不僅與帝王結(jié)緣，還與瀟灑豪放的詩(shī)仙也結(jié)緣至深。萬(wàn)年寺內(nèi)有一長(zhǎng)方形池，稱為白水池。遙想當(dāng)年，在秋日寧?kù)o的黃昏，太白詩(shī)仙游歷峨眉山時(shí)(因他極鐘愛峨眉的月)，行游至白水寺。秋風(fēng)搖曳著紅葉，倒映容納于方池。池內(nèi)有蛙，蛙鳴輕聲翠婉煞是掠人。廣浚和尚于此為李白扶琴挑弦，且有蛙聲助和，和諧悠然……遂誕生名詩(shī)《聽蜀僧浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”而成為佳話。我想現(xiàn)在的萬(wàn)年寺如此人流繁雜，太白詩(shī)仙所遇的場(chǎng)境已很難復(fù)制了。但白水秋風(fēng)的景致依然，那就要看匆匆而過(guò)的游客們能否有悠然的心境去親近它，感受它，體會(huì)它了。而李白當(dāng)年來(lái)游“白水秋風(fēng)”時(shí)的人也不會(huì)少，能感受到“客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”的人也稀有如珍。正思量，一佳聯(lián)助我解煩憂：“鐘聲注耳輕煩惱，法力渡人離死生。”是啊，蕓蕓眾生的微小凡人，若能靜心閉目聆聽梵音，定會(huì)令你拋卻煩思渡苦海。

          閑看洪春坪云卷雨舒

          在峨眉山眾多的著名景點(diǎn)中，唯一需要用感覺和觸覺才能感受和體會(huì)到的景點(diǎn)的就是洪椿坪的“雨”了。“洪椿曉雨”也屬于著名的“峨眉十景”之一。洪椿坪所處的地理位置，是整個(gè)峨眉山體中間地帶的起點(diǎn)(止于洗象池)。海拔1120米，屬于亞熱帶氣候。這中間地帶，也是整個(gè)山體負(fù)氧離子含量最高的區(qū)域。含可吸入顆粒每立方米低于0.03克。其負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)86060個(gè)。在峨眉山這個(gè)天然大氧吧里，是空氣最優(yōu)質(zhì)、生態(tài)最豐富的區(qū)域，峨眉山的野生靈猴也喜在此間生存。

沙彌受戒

          被稱為“千佛禪院”的洪椿坪禪院，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)別致又幽靜的院落。它不具有其它因交通便捷而帶來(lái)炙熱人氣的寺廟那樣人聲鼎沸、香無(wú)插處的景象。寺院安雅舒緩靜寂，最是修身養(yǎng)性的好地方。寺外有幾株古老高大的洪椿樹。(洪椿樹，屬于喬木。)高大挺拔的洪椿樹，大的需幾人合抱。十幾米高，且挺直。看上去厚重持穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。像智者老叟立于山間翠林，看云卷雨疏觀日月穿梭般淡然自若。洪椿樹與仙家結(jié)緣頗深，五百年一開花，五百年一結(jié)果。

          這千佛禪院洪椿坪，不僅歷史與萬(wàn)年寺相當(dāng)(晉代，印度寶掌和尚即在此結(jié)茅)，而且寺廟還完好保存有眾多名流雅士的錦繡佳聯(lián)與墨寶。感覺它就是內(nèi)藏錦繡的白衣秀士，風(fēng)雅、低調(diào)、雋永。其中，有康熙帝書的“忘塵慮”和“山色破空觀自在，溪聲說(shuō)法了圓通”;有富含哲理的楹聯(lián)“一粒米中藏世界，半邊鍋內(nèi)煮乾坤。”和處世之道的“處己何妨真面目，待人總需大肚皮。”耐人尋味。

祈禱法會(huì)

          相傳洪椿坪寺廟在明代香火甚旺，來(lái)此修行的僧侶多達(dá)千余。但因缺水，而困于廟。寺院主持德心禪師手持錫杖而禱告，用錫杖鑿山巖引水，得以感懷天池仙女而相助，涌出甘美清泉，此泉便名為“錫杖泉”?，F(xiàn)在“錫杖泉”四季不枯，終年無(wú)瘦……如此清幽雅致的仙家寶剎，實(shí)在讓人堪戀把玩。若能在此修身養(yǎng)性閑享度世，以達(dá)到“可以調(diào)素琴閱金經(jīng)”的理想，實(shí)為上舉。­

          登九十九道拐的遐思

          當(dāng)你決定攀登峨眉山那一刻，其實(shí)你已經(jīng)毅然決然地要去體驗(yàn)傳說(shuō)中的九十九道拐了。傳說(shuō)中的九十九道拐實(shí)際并沒(méi)有九十九那么多。相傳普賢菩薩到峨眉山體中腰部時(shí)，看到凹凸蜿蜒的山體和陡峭險(xiǎn)峻的秀麗風(fēng)光，認(rèn)為此處也是絕好的讓人思索悟道的場(chǎng)所，遂命開路的靈祖菩薩和三千門人每人修了一級(jí)，蜿蜒曲折上了還下下了再上的三千級(jí)階梯，正好有九十九個(gè)拐點(diǎn)而得名。后因一云游至此的高僧，感慨路險(xiǎn)難登，即動(dòng)了悲憫之心，欲施善行，則作法于此，減去了四十四折，余下五十五彎，這便是九十九道拐的來(lái)歷了。后來(lái)因?yàn)槎啻涡蘼犯纳?，變成了現(xiàn)在的六十九彎了。­

云涌萬(wàn)佛頂

          吾雖三次游經(jīng)九十九道拐佛道，也屢歷路徑之艱難，卻思再登。­我想，當(dāng)一顆閑淡的心，在累的時(shí)候歇下，賞析一下周圍的風(fēng)景，在艱難的旅途也會(huì)品嘗到別樣的滋味。而修佛悟道也是如此：沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有思考，是很難禪悟到佛家的精髓的。這也是我理解的普賢菩薩讓靈祖修筑九十九道拐三千級(jí)臺(tái)階的用心所在。他在告訴世人不經(jīng)磨礪難成正果，人都是在無(wú)可選擇地來(lái)到人世，又無(wú)可耐何在茫?？嗪Ｖ衅D難行徑爭(zhēng)扎，歷經(jīng)艱辛苦難方得能脫離苦痛。