2.因材施教的當(dāng)代內(nèi)涵

　　(1)因“材” 意味著要尊重學(xué)生的身心差異

　　學(xué)生生理及認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性等差異,這是“材”的核心內(nèi)容,是因材施教的著眼點(diǎn)和依據(jù)。但我們認(rèn)為“材”還包括“教材”在性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、要求及教學(xué)法和“教師”在認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性等方面存在的差異，課堂教學(xué)中進(jìn)行因材施教就是要根據(jù)以上差異確定不同的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)進(jìn)程與教學(xué)方法。

　　第一，必須承認(rèn)學(xué)生之間是存在身心差異的，學(xué)生之間的差異均屬獨(dú)特的天賦，都有教育價(jià)值。學(xué)生之間的心理差異并不大，有時(shí)是因?yàn)槲覀兘處熡靡环N標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同學(xué)生而產(chǎn)生了“主觀差異”,這種“主觀差異”往往是導(dǎo)致學(xué)生最終學(xué)習(xí)結(jié)果差異的最直接原因之一。據(jù)調(diào)查顯示：占90%的學(xué)生的能力傾向差異只不過(guò)是一種學(xué)習(xí)速度的差異，而不是智能差異，教師只要提供足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間與適當(dāng)?shù)膸椭?5%的學(xué)生都能學(xué)習(xí)每一學(xué)科、達(dá)到全部的教學(xué)目標(biāo)，獲得優(yōu)異的成績(jī)。而他所提到的“恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)”也就是在教學(xué)中實(shí)施因材施教。即在課堂教學(xué)中采用不同的方法、允許不同的學(xué)習(xí)進(jìn)度，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。如在講力的合成與分解一課時(shí)，基礎(chǔ)目標(biāo)是能知道合成、分解的概念，會(huì)用平行四邊形定則對(duì)力進(jìn)行合成與分解;中層目標(biāo)是進(jìn)行正交分解法的應(yīng)用;高層目標(biāo)是通過(guò)拋錨式教學(xué)，學(xué)生得出：合力可以大于、等于或小于任意一個(gè)分力的結(jié)論。這樣體現(xiàn)了因材施教的精神。

　　第二，教師要根據(jù)學(xué)科及教材的差異，制定不同的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的不同方面得到發(fā)展。教師針對(duì)教材不同特點(diǎn)的施教過(guò)程就是發(fā)展學(xué)生不同素質(zhì)的過(guò)程，這與因材施教的目的是完全吻合的。

　　第三，由于教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。青少年學(xué)生的身心發(fā)展主要靠教師的引導(dǎo)，而教師之間也是存在身心差異的，所以每位教師要根據(jù)自身?xiàng)l件，尋找學(xué)生、教材與自我三者之間的結(jié)合點(diǎn)，使課堂教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的最佳實(shí)踐場(chǎng)所。比如，很多教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教學(xué)時(shí)，可以把“情感激發(fā)”作為一個(gè)重要的結(jié)合點(diǎn)，先根據(jù)教材內(nèi)容的需要調(diào)整自己的喜怒、哀、樂(lè)，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行理解，同時(shí)外化自己的情緒、情感，引起師生共鳴，再讓學(xué)生在充滿情感的狀況下去自我理解自我感化，實(shí)現(xiàn)特定情感下的最大化發(fā)展。無(wú)疑這也是因材施教的另一種表現(xiàn)形式，

　　(2) 因材施教須以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性為前提

　　課堂教學(xué)中進(jìn)行因材施教的關(guān)鍵是學(xué)生的配合。其核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性創(chuàng)造性。我認(rèn)為教師的作用目前正在發(fā)生變化，權(quán)威式的傳遞知識(shí)的辦法正在通過(guò)花費(fèi)更多時(shí)間判斷學(xué)習(xí)者的需要、推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)等辦法加以補(bǔ)充，我們今天把重點(diǎn)放在教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程的‘自學(xué)原則’上，而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上。 傳統(tǒng)教學(xué)中常常把一些觀念、準(zhǔn)則、條文強(qiáng)加于學(xué)生，并忽視學(xué)生的個(gè)別發(fā)展與個(gè)別需要，更沒(méi)有注意激發(fā)學(xué)生思維， 造成這種現(xiàn)象的根本原因是沒(méi)有把學(xué)生作為一個(gè)有極強(qiáng)生命力和活躍思維能力的個(gè)體看待。因此可以看出課堂教學(xué)、傳統(tǒng)教學(xué)不足的同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代教學(xué)提出了應(yīng)具備的一些特征和課堂教學(xué)中進(jìn)行因材施教的一些基本要求。很多教師經(jīng)常抱怨學(xué)生思想懶惰、依賴性強(qiáng)，獨(dú)立自學(xué)能力差，其實(shí)這恰恰是我們長(zhǎng)期施行包辦代替式教學(xué)結(jié)出的苦果。改變這種境況的根本措施

　　(3) 因材施教應(yīng)著力于教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

　　有句古話說(shuō)的好：授之以魚(yú)，不如授之以漁。教予他人的任何東西，在我看來(lái)相對(duì)地似乎是無(wú)意的，對(duì)行為只產(chǎn)生些微小或根本不產(chǎn)生有效的影響，我終于感到唯一能對(duì)行為產(chǎn)生意味深長(zhǎng)的影響的學(xué)習(xí)是自己發(fā)現(xiàn)并把它化為己有的知識(shí)。很顯然強(qiáng)調(diào)的是掌握學(xué)習(xí)方法并運(yùn)用方法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者至關(guān)重要?，F(xiàn)代教育所承擔(dān)的是要培養(yǎng)二十一世紀(jì)需要的人才，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，僵硬刻板的“填鴨式”、“封閉式”教學(xué)方法以及死記硬背的學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)革除。素質(zhì)教育的真諦，就是以先天稟賦為基礎(chǔ)，把人類創(chuàng)造的文明成果內(nèi)化為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)性的身心結(jié)構(gòu)和功能。其內(nèi)化的過(guò)程就是開(kāi)發(fā)、塑造培養(yǎng)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，是靠他們自己掌握知識(shí)、技能、技巧和發(fā)展智力的過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，他們的主觀能動(dòng)性及學(xué)習(xí)方法怎樣是決定他們最終學(xué)習(xí)質(zhì)量的兩個(gè)重要因素。但由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力等均處于較低水平。所以教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)非常重要，也非常必要。