端午傳說(shuō)——惡日說(shuō)

    民俗專(zhuān)家近日說(shuō)，端午節(jié)最早是作為"惡日"來(lái)過(guò)的，從唐代開(kāi)始，人們才逐漸把端午節(jié)當(dāng)成佳節(jié)良辰來(lái)看待。

    據(jù)山東民俗學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張勃介紹，一般認(rèn)為，端午節(jié)的形成源于古代的避"惡日"。端午日與夏至日臨近，這一時(shí)期，陽(yáng)氣最盛，各種蚊蟲(chóng)出現(xiàn)，而且時(shí)逢"重五"，五是陽(yáng)數(shù)，重五也有"極陽(yáng)"之意。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究陰陽(yáng)和諧，對(duì)于這種陽(yáng)氣極盛的日子一般認(rèn)為不吉利，惡癘病疫多泛濫，于是形成"躲午（五）"習(xí)俗，后來(lái)以訛傳訛，遂成端午。

    端午的很多節(jié)俗都是圍繞祛邪避邪展開(kāi)的，如喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲（菖蒲葉子像劍，取祛邪之意），還有給孩子系五色絲繩，戴祛五毒的肚兜，縫裝有香料的荷包等，以達(dá)到祛邪、祛蟲(chóng)的目的。據(jù)考證，龍舟競(jìng)渡最早也與祛邪有關(guān)，人們通過(guò)某種儀式把邪氣放在龍舟上，開(kāi)展競(jìng)渡，看誰(shuí)送得快、送得遠(yuǎn)。

    張勃說(shuō)，端午最早因節(jié)令而形成節(jié)日，更多和氣候變化聯(lián)系在一起，從魏晉時(shí)期，端午開(kāi)始和紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，這給節(jié)日注入了文化內(nèi)涵。由于人們對(duì)屈原高潔節(jié)操、偉大人格的認(rèn)同，屈原與端午節(jié)之間產(chǎn)生了某種互動(dòng)關(guān)系：端午節(jié)因屈原有了更為豐富的節(jié)日內(nèi)涵，屈原則由于端午節(jié)而被人們不斷地記起，不斷地懷念。