下面給大家?guī)矶恼?mdash;—學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 第一篇
20xx年3月28日，單位老總決定由我?guī)ш?duì)，去參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學(xué)員班，共有來自全國(guó)14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國(guó)，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來自全國(guó)各地愛心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽老師這么一說，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻(xiàn)給我的家庭、社會(huì)、國(guó)家?
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫睿覀兊挠亚樽兊糜行┑豆鈩τ傲?，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無言以對(duì)。
記得新加坡有個(gè)作家說過我們對(duì)月亮上有啥有啥很了解，卻對(duì)隔壁鄰居姓甚名誰一無所知。這是社會(huì)的整體的情感日漸冷漠、提防、猜疑造成的，今天學(xué)雷鋒的人仿佛成了新新人類，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為什么?
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶總理說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。
而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當(dāng)下開始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 第二篇
現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點(diǎn)落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代好象也顯得有點(diǎn)落伍了，這種想法好象很矛盾。其實(shí)，這就是《易經(jīng)》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關(guān)鍵是如何面對(duì)?最近的二年，我將業(yè)余時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當(dāng)然，這些影響是積極的。而且，二年的學(xué)習(xí)可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了。
回想過去的四十年，我感覺自己象一顆野草，被風(fēng)吹到哪里就在哪里生長(zhǎng)。我們小時(shí)候正是**快結(jié)束的年代，我親眼看到過家人被批斗，看到過父輩兄弟相殘，忍受過饑餓，現(xiàn)在想來，如果沒有小時(shí)候的磨礪，我哪來這種“野草”的生命力?我現(xiàn)在對(duì)自己的兒子說，“我的命運(yùn)不如你好，但反過來說我有幸運(yùn)有這么豐富的人生，你可能沒有機(jī)會(huì)經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽我談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。
說到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說我小時(shí)候就很聰明，我自己卻感覺不到。雖說從小學(xué)到大學(xué)，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對(duì)出生在農(nóng)村的命運(yùn)，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運(yùn)?？墒?，大學(xué)畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個(gè)小單位，對(duì)于那時(shí)我認(rèn)為“懂事”的我來說，感覺根本沒有人生的機(jī)會(huì)。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學(xué)借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責(zé)任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財(cái)，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵(lì)著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運(yùn)給我開了個(gè)天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺正如南懷瑾老師所說的“要想人不死，除非死一人”，我確實(shí)感覺到“死過一回了”，當(dāng)然那只是精神上的感覺，生活上并沒有那么可怕。
也許正如一位法師所說，我這個(gè)人和佛有緣，佛為了使我接受佛法，在我命運(yùn)最痛苦的時(shí)候讓我接觸到了佛法。人生的道理正是如此，沒有經(jīng)歷磨難，哪能懂得人生真正的道理呢?正如中國(guó)一樣，沒有近代百年的災(zāi)難，可能還不知道中國(guó)龍要沉睡到什么年代?你看一下網(wǎng)上的文章，信力健，許錫良，李劍芒，楊均恒等，對(duì)中國(guó)問題的看法，根本沒有看到本質(zhì)，因?yàn)檫@些人只不過看了點(diǎn)西方的哲學(xué)書，或是體會(huì)了一下“西方的民主”，根本沒有研究中國(guó)的文化，信力健辦學(xué)校，從民工的收入中發(fā)了點(diǎn)“橫財(cái)”，楊均恒和李劍芒都是無法忍受中國(guó)現(xiàn)狀的精神壓抑，跑到國(guó)外去了，許錫良雖在大學(xué)教書，但根本沒有智慧看懂中國(guó)文化。這些人在鳳凰博客中都是所謂的名播，從他們的文章中根本看不到智慧之光。我也不想在這里自吹，本不想寫文章的，因?yàn)槲遗乱蚬`導(dǎo)別人有時(shí)比殺人還要可怕。
佛教中有這樣一個(gè)故事：一名庸醫(yī)一生因醫(yī)術(shù)不好，治死了十一位病人，被打入十八層地獄時(shí)向閻王叫屈，但當(dāng)他聽說因教書誤導(dǎo)別人而被打入十九層地獄時(shí)就毫無怨言了。中國(guó)改革開放這么年了，中國(guó)人對(duì)未來的認(rèn)識(shí)不能停止在近代胡適的時(shí)代，我們之所以有今天，我們不應(yīng)忘記祖輩的流血教訓(xùn)，更不應(yīng)忘記“民工”們的勤苦。我去過內(nèi)地不少地方，作為一名咨詢顧問，我接觸過不同階層的人，有國(guó)企，民企也有外資企業(yè)。中國(guó)的發(fā)展有不同的原因，有歷史偉人的付出，有當(dāng)今偉人的高瞻遠(yuǎn)矚，有知識(shí)分子的智慧眼光，也有企業(yè)家的無私奉獻(xiàn)，還有社會(huì)底層人員的勤勞。中國(guó)社會(huì)問題的原因也不只是單方面的，有歷史的遺留問題，有中國(guó)解放后的摸索，也有改革開放的精神缺失，中國(guó)文化的精華是“分合”的道理，從分中看到合的道理，也要從合中看分的現(xiàn)象。
很多中國(guó)人包括著名學(xué)者，象剛才提到的那些人根本還沒入流，在挽救中國(guó)的過程中，受 到西方思想的影響，沒有看明白自己的文化根本，所以也影響了幾代中國(guó)人的思想，使中國(guó)走了不少的彎路?，F(xiàn)在的中國(guó)，已經(jīng)初步具備了一點(diǎn)物質(zhì)條件，應(yīng)靜下心來好好地反思一下歷史和中國(guó)文化了，不要走向極端，無論中國(guó)文化還是西方化?都應(yīng)研究它們的起源和發(fā)展過程，這樣才能認(rèn)清其根本。世界上沒有絕對(duì)好壞的事物，只有是否適合的事物。我們?cè)诮邮芪鞣轿幕臅r(shí)候，也要清楚自己的文化的根本是什么?正如中醫(yī)和西醫(yī)理論一樣，不能對(duì)立起來，只有將中西醫(yī)統(tǒng)一結(jié)合起來，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
中國(guó)不同的地區(qū)，為什么有不同的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)?就是環(huán)境不一樣，這就說明人類和環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)性。其實(shí)，中西文化的影響也有類似的道理，中國(guó)祖先的“天人合一”養(yǎng)生道理，也可以看出中國(guó)文化的根本是什么?很多中國(guó)人沒有看清楚其本質(zhì)就亂下結(jié)論。比如，很多中國(guó)人以為信佛就是燒香，而一些知識(shí)分子自己不去了解佛法的本質(zhì)，看到“燒香”就以為這就是信佛。我們要對(duì)佛法下一個(gè)結(jié)論時(shí)，就應(yīng)先了解佛法的本質(zhì)是什么，這樣才不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。
方舟子從自己一次吃中藥出了問題，看到民間一部分中醫(yī)欺騙性事情存在，就錯(cuò)誤地認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，這種態(tài)度和想法本身就是一葉障目，不是一種科學(xué)的態(tài)度。
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