東西合璧，交相輝映，從大上海到珠穆朗瑪，從海平面到地球的最高點(diǎn)，

從我國(guó)的地勢(shì)第三階梯到第一階梯，儼然一幅山水長(zhǎng)卷，

這就是被中國(guó)國(guó)家地理雜志譽(yù)為《中國(guó)人的景觀大道》--318國(guó)道

    一個(gè)人的布達(dá)拉

    從大昭寺一路直行，走出八廓街，眼前豁然開(kāi)朗，寬闊的北京路兩邊高樓林立，儼然一座現(xiàn)代都市氣象，沿著北京中路一路向西，盡頭就是傳說(shuō)中的布達(dá)拉宮了。

    這座建在海拔3770米的“第二普陀山”上的紅白相間的宏偉宮殿，向你昭示著土蕃帝國(guó)的頑強(qiáng)生命力。

    布達(dá)拉宮始建于7世紀(jì)， 8世紀(jì)曾遭遇雷擊，9世紀(jì)又毀于兵亂，幾經(jīng)翻修重建。如今，偌大的建筑群中，最早的建筑僅遺留下松贊干布曾經(jīng)修行過(guò)的法王洞和他本尊佛殿“帕巴拉康”。1645年，五世達(dá)賴執(zhí)掌西藏政權(quán)后不久即開(kāi)始重建布達(dá)拉宮，五世達(dá)賴圓寂后，攝政第巴？桑結(jié)嘉措繼續(xù)修建，直到1693年完工。

    一座寺院，前前后后修建了千年，我不知道除了堅(jiān)定篤實(shí)的信仰之外，還有什么能夠支撐這種對(duì)故土的堅(jiān)守？幾建幾毀，幾毀幾建，好似佛陀在烈火中涅槃重生。

    我一直以為，信仰的產(chǎn)生是和環(huán)境密切相關(guān)的。不是嗎？當(dāng)你終生與雪山圣湖為伴，當(dāng)你終年在靡靡佛音中靜坐，當(dāng)你終日在酥油燈前冥想，你會(huì)怎樣看待你所處的世界，以及你的生活呢？

    當(dāng)你遠(yuǎn)望藍(lán)天白云下寧?kù)o恬然的布達(dá)拉，當(dāng)你跨入雪城的大門(mén)在珍寶館中徜徉，當(dāng)你沿著9層白宮的階梯一步步登上13層紅宮的殿頂，當(dāng)你背倚著紅墻金瓦的宮城俯瞰拉薩城的全景，當(dāng)你遠(yuǎn)眺著遠(yuǎn)處高山腳下那一彎清澈蜿蜒的拉薩河水的時(shí)候，你原本沉靜的思緒是否還能依然沉靜，你原本浮躁的心是否還能依然浮躁？滿眼所觸及的環(huán)境的變化會(huì)改變你內(nèi)心世界的狀態(tài)，而這種心智即時(shí)的變遷是否就是佛家所講求的頓悟呢？頓悟或許要求太高，可是這種情緒的變化確是許多人久違了的內(nèi)心體驗(yàn)了，而這，也許就是西藏吸引游人前來(lái)的重要原因吧。

    從布宮大門(mén)口走進(jìn)，不要著急爬樓梯，在門(mén)口買(mǎi)一張雪城的門(mén)票，至少還有布達(dá)拉宮腳下的一大片莊園足夠你走上幾個(gè)小時(shí)，而其中雪城珍寶館、雪巴列空、雪監(jiān)獄、寶藏局雪造幣廠等十幾處景點(diǎn)會(huì)從另外一個(gè)側(cè)面向你展示一個(gè)更加全面立體的西藏。

    剛剛一場(chǎng)大雪過(guò)后，整個(gè)布宮廣場(chǎng)寧?kù)o異常，我一個(gè)人裹著大衣走在厚厚的雪地上，發(fā)出吱吱的聲響。不遠(yuǎn)處的布達(dá)拉像一位長(zhǎng)者泰然靜坐，俯瞰著整座城市。而高原的天空在這個(gè)季節(jié)因?yàn)榭諝庀”《诱克{(lán)澄澈。一路上游人很少，這在我看來(lái)是最最難得的了。沿著布宮階梯，一個(gè)人慢慢地走到紅宮的大門(mén)，留下一路的腳印。眼前巨大的氆氌毛氈后面光影幽暗，似乎隱藏著另外一個(gè)神秘的世界。一千多年以來(lái)，這座藏紅色的宮殿一直是達(dá)賴?yán)锏木铀?，也是西藏政教合一的中心，其中多少故事值得后人把味?/p>

    游走其中，四面的佛龕造像，屋頂?shù)谋诋?huà)唐卡，到處懸掛的哈達(dá)圣物，你會(huì)感覺(jué)千年的歷史在此定格，虔誠(chéng)的僧侶們用一種近乎頑固不化的思維恪守了對(duì)信仰最虔誠(chéng)的守候。你或許會(huì)對(duì)這種一成不變的堅(jiān)守視為陳舊，可正是這種陳舊才保留了今天淳樸又純正的藏地精神追求。

    走在西藏，藏民們慢條斯理、從容不迫的表情會(huì)讓你動(dòng)容，他們沉毅的目光會(huì)讓你飄忽不定的眼神變得緊張。的確，在所有人都在追求快捷與便利的今天，放慢與精致就成為了一種品位。同樣，在一個(gè)講求團(tuán)隊(duì)與合作的社會(huì)體系中，獨(dú)處與自省又是何其的寶貴！