52.答案要點：

　　資源管理策略是輔助學生管理可用環(huán)境和資源的策略，包括：時間管理策略，學習環(huán)境管理策略，努力管理策略、學業(yè)求助策略。其中學習環(huán)境策略主要是善于選擇安靜、干擾小的地點學習，充分利用學習情境的相似性等。

　　1.時間管理策略就是通過一定的方法合理安排時間，有效利用學習資源。

　　(1)時間排序，統(tǒng)籌安排學習時間

　　(2)有效時間管理的使用，高效利用最佳時間

　　在不同的時間里，人的體力、情緒和智力狀態(tài)是不一樣的，也就是說，學習時間的質(zhì)可能是不一樣的。因此，要在不同質(zhì)的時間里安排不同的學習活動。

　　首先，要根據(jù)自己的生物鐘安排學習活動。其次，要根據(jù)一周內(nèi)學習效率的變化安排學習活動。再次，要根據(jù)一天內(nèi)學習效率的變化來安排學習活動。此外，要根據(jù)自己的工作曲線安排學習活動。

　　2.努力管理策略

　　努力管理策略主要是指掌握一些方法來排除學習干擾，使自己的精力有效地集中在學習任務上。

　　(1)激發(fā)內(nèi)在動機

　　(2)樹立為了掌握而學習的信念

　　(3)選擇有挑戰(zhàn)性的任務

　　(4)調(diào)節(jié)成敗的標準

　　(5)正確認識成敗的原因

　　(6)自我獎勵

　　3.學業(yè)求助策略指當學生在學習上遇到困難時，向他人求助的行為。

　　學業(yè)求助策略可以細分為兩方面，一個是對工具的求助，一個是對人的求助：

　　(1)工具利用策略

　　學習工具是學習中所必不可少的學習資源，學會有效利用學習工具對一生來說都是非

　　常重要的。具體包括參考資料、工具書、圖書館、廣播電視、電腦網(wǎng)絡等。

　　(2)社會性人力資源的利用策略

　　學習總是需要與人交流，老師和同學是學習的最重要的社會性人力資源，必須善于利用。

　　53.教育觀察研究的實施程序

　　答案要點：

　　教育觀察研究是采用觀察法，有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種研究。其實施程序包含以下幾個方面：

　　1.界定研究問題，明確觀察目的和意義;

　　2.編制觀察提綱(明確觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察)，進入觀察情境;

　　3.實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容;

　　4.分析材料，得出結(jié)論。四、分析論述題

　　54.答案要點：

　　有觀點認為，春秋戰(zhàn)國時期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。這種說法既有合理的一面，也有不足的地方。

　　合理性：

　　1)私學的興起：隨著春秋時期“經(jīng)濟下移”和“政治下移”，王權衰落，禮樂破壞，官學失去政權依托，是壟斷的文化學術向下層擴散，出現(xiàn)“學術下移”現(xiàn)象。為私學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，是文化知識傳播于民間;私學的自由講學、自由傳授也促進了各學派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的序幕。教育對象范圍的擴大在一定成度上體現(xiàn)了平等精神。孔子也是這一時期涌現(xiàn)出的私學大師。

　　2)各派思想的教育平等思想體現(xiàn)：

　　孔子教育平等思想的體現(xiàn)

　　a)“有教無類”:主張人人有受教育的權利

　　對于“有教無類”的涵義,不同的人在注解的時候存在一些分歧,但是有一點人們是公

　　認的:“有教無類”,同時,孔子興辦私學,招收學生的時候打破族類„國別„貴賤等方面的條件限制,在入學權利上也力圖實現(xiàn)平等的目標?

　　b)“教學相長”:倡導建立平等的師生關系

　　c) “因材施教”:充分關注每個學生的發(fā)展

　　孟子的教育平等思想體現(xiàn)

　　人性本質(zhì)上的平等性

　　人的道德境界、智能程度的差別不是先天決定的，而是后天主觀努力程度不同。個人發(fā)展?jié)摿κ窍嗤?，從人性論上肯定了每個人發(fā)展的可能性。

　　深造自得：“盡信《書》，則不如無《書》。”有自己的心得體會，體現(xiàn)思想與學術的平等。

　　因材施教：“教亦多術”，根據(jù)個人不同特點平等對待學生，充分發(fā)揮其特長。

　　墨子的教育平等思想體現(xiàn);

　　a)“素絲說”：人性如素絲，人人都是可教的。

　　b)以“兼士”為培養(yǎng)目標：強調(diào)下層人民的利益，有民主精神。

　　c)”主動”“創(chuàng)造”的教育方法，體現(xiàn)了學術自由與平等

　　道家的教育平等思想體現(xiàn)：

　　道家“法自然”的思想、“逍遙”的人格理想、懷疑的學習方法，都體現(xiàn)了學術自由與平等的思想。

　　(2)不足：韓非繼承商鞅的思想，在跟隨荀子的學習過程中，融入了儒墨道等一些主張，發(fā)展完善了法家的教育思想體系，成為法家思想的集大成者。他主張”以法為教” 、“以吏為師”，統(tǒng)一學術與思想，體現(xiàn)了一種學術壟斷的思想。作為平等思想的反面存在。

　　55.答案要點：

　　本文的觀點和主張：

　　第一，作者認為，現(xiàn)在的學校教育中，勞作課，自然課等其他課程的教學過于強調(diào)單一的“文字講解”，很多課程都被上成了“語文課”，即“變相的語文教學”，不少教師對于自然科學知識等的講解僅僅停留在單一的“語句理解”

　　第二，語文課單單只是識字和單詞的講解，停留在基本知識的講授，而忽略了其他方面的教育，如情感教育，學習策略方法的教育，文化的教育滲透等。

　　(2)變相的語文教學的局限性：

　　從教育目的方面來看，教育目的即教育要達到的預期結(jié)果。反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。我國的教育目的是“堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”。也就是全面發(fā)展的教學目的觀。而變相的語文教學局限性：過于強調(diào)單純的基本知識、甚至是“語句理解”的講解，忽略了德體美勞等方面的教育。

　　從課程目標來看，“變相的語文教學”容易混淆學科之間差異，造成課程目標不明確、課程實施課程中各門課的特點不明確、混淆了學科的界限。

　　“變相的語文教學”體現(xiàn)出當前我國中小學教育中部分教師缺乏新的教學理念、忽略學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)、缺乏創(chuàng)造性教學的意識。

　　(3)相關聯(lián)的課程改革：

　　1)在教學過程方面：強調(diào)教師在教學過程中處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，引導學生主動探究，富有個性地學習;提倡教師在教學過程中與學生的積極互動，重視學生的主體性;推進信息技術在教學過程中的應用，改變教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師教學方式和學生學習方式。

　　2)在課程設置上，強調(diào)突出各門課的特點、突出各學科的特征，強調(diào)課程要有靈活性，課程要適應經(jīng)濟建設的需要、為社會服務之外，更強調(diào)個人的發(fā)展。重視學生的個性發(fā)展，因材施教。