唐崇榮牧師講章：《復活的生命》(4)

　　我們實在無法想像，耶穌基督-一個叫人復活的人，自己卻愿意死。他的死是六大力量暫時得勝：

　　一、政治力量的得勝。
　　 二、軍事力量的得勝。
　　 三、宗教力量的得勝。
　　 四、法律力量的得勝。
　　 五、自然權勢的得勝。
　　 六、群眾力量的得勝。

　　基督在這六大極勢之下，好像暫時失勢，被死亡吞滅。在政治家的判斷之下，彼拉多定了他的死；在軍事護衛(wèi)之下，他被關在墳墓里；在披上宗教外衣毒計，和律法師的控告之下，他上了法庭；在不公正的法律之下，他被判死罪：在自然力之下，他好像死了、埋葬了，大石頭也堵住他的墳墓；在群眾大聲呼喊之下，強權更遮蓋了真理，也遮蓋了整個世界，耶穌基督被釘在十字架上。

　　在這樣的階段，基督教偉大的教義和道德規(guī)范似乎蕩然無存。

　　所以可以想像在耶穌基督死后和復活之前那幾天，對于跟隨耶穌的人來說，是蒙上怎樣的羞辱，他們整個的信仰面臨多大的崩潰！他們這時候，不但不能在那些虛假的宗教和文化人面前，維持人權和威嚴，甚至連面對那些最低級、最沒有文化、最野蠻的人，也沒有勇氣。

　　世界歷史最大的改變，就是耶穌基督從死里復活，以及門徒受了圣靈。因此，門徒對于復活的了解，就成了信仰和生命的一部分，連帶他們見證的力量，也完全改變了。過去他們曾對這位主誤解，沒有真正認識他是誰，但至終，他們發(fā)現(xiàn)，跟隨這一位主絕對沒錯。

發(fā)揚基督精神

　　這位復活的主，不但得勝了軍事、得勝了法律、得勝了政治、得勝了自然、得勝了群眾，也得勝了羅馬帝國，最偉大的帝國在他復活的大能下黯然失色；不但如此，他的復活也使得下列三件事黯然失色。

　　一、罪的權柄。
　　 二、死的權柄。
　　 三、魔鬼黑暗的權勢。

　　由此可知，不但是自然界的，甚至超自然界的信仰力量我們都得到了，因此，在天地之間，我們更應當有生之勇氣，可以面對永恒、面對一切的限制、面對死亡對生命的威脅，以及一切的焦慮，因為復活的主就在我們的身旁。

　　這世界是主的，因此我們不必怕文化上的各樣東西，也不必怕政治上的各樣東西。如果可能，我們應進到政治界，像但以理坐在高位，以基督的精神影響政治；如果可能，我們應進到文化界，在文化界坐高位，以基督的精神去影響它；如果可能，我們應以基督的真理，秉公行義，去影響這個世界，以復活的精神進入世界，作世界的光！

　　求主幫助我們，給我們復活主的能力來裝備自己，以偉大的宇宙觀、基督教的精神，遵行主給我們的托付，把福音和神的道傳楊開來。