基督教復(fù)活節(jié)講道講章

       基督教復(fù)活節(jié)講道講章   約翰福音20：1，11-28   基督教有三個節(jié)期，就是圣誕節(jié)、受難節(jié)和復(fù)活節(jié)。人常以馬槽代表圣誕節(jié)，以十字架代表受難節(jié)，以空墓代表復(fù)活節(jié)。圣誕節(jié)紀(jì)念主耶穌道成肉身由童貞女馬利亞降生；受難節(jié)紀(jì)念主耶穌擔(dān)當(dāng)人類的罪死在十字架上；復(fù)活節(jié)紀(jì)念主耶穌從死里復(fù)活，這是一年一次的紀(jì)念。禮拜日是主復(fù)活日，這是每禮拜一次的紀(jì)念。從前人都以星期的第七日為安息日，來紀(jì)念上帝創(chuàng)造天地萬物和人類，這是上帝在西乃山命令人遵守的。至主耶穌從死里復(fù)活以后教會建立就以主復(fù)活日為安息日，號稱主日，就是主復(fù)活日，因為教會就是主復(fù)活的權(quán)所能建立起來的。“主將得救的人天天加給他們。”（使徒行傳2：47）因為耶穌基督是復(fù)活的主，才能吸引萬人歸他。

    主耶穌說：“……我曾死過，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。”（啟示錄1：18）基督教之不同于其他宗教，乃是我們所信靠的基督耶穌是從死里復(fù)活的主。其他宗教的教主，都死而沒有復(fù)活。唯獨主耶穌他是生命的主，他說“復(fù)活在我，生命也在我”，他能叫死人復(fù)活。他自己也必能從死里復(fù)活。他說：“我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。這是我從我父所受的命令。”（ 約翰福音10：17-18）他非無力消滅仇敵，乃因順服上帝的旨意，因為“耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。……他要擔(dān)當(dāng)他們的罪孽。”（以賽亞書53：10-11）主耶穌成全了父上帝救贖人類的旨意就從死里復(fù)活，“因從死里復(fù)活，以大能顯明是神的兒子。”（羅馬書1：4）主耶穌若沒有從死里復(fù)活，他的死就與常人一樣，怎能說他是上帝的兒子、是人類的救主、是替萬代萬族的人而死呢？   基督耶穌舍身于十字架如同贖罪祭獻(xiàn)于祭壇上，上帝叫他從死里復(fù)活，就證明上帝悅納了他的獻(xiàn)祭。   還債必有一張收據(jù)以作還清債務(wù)的憑據(jù)，基督耶穌的死是替我們還罪債，他從死里復(fù)活就是作替我們還清罪債的憑據(jù)。保羅說上帝叫耶穌基督從死里復(fù)活，給萬人作可信的憑據(jù)（使徒行傳17：31）。又說：“唯獨神所復(fù)活的，他并未見朽壞。所以弟兄們！你們當(dāng)曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。”（使徒行傳13：37-39）“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復(fù)活，是為叫我們稱義。”（羅馬書4：25）主耶穌若沒有復(fù)活，我們就不得稱義、不能得救，所以十字架和空墓就成了基督教的記號和信仰的根基。   耶穌基督從死里復(fù)活不是偶然的奇事，乃是上帝救贖人中預(yù)定的最重要的一件要事，所以常在主耶穌的心意中和他的口中。猶太人要他顯神跡，他回答說：“你們拆毀這殿，我三日內(nèi)要再建立起來。”預(yù)示他被釘死以后三日內(nèi)要復(fù)活（約翰福音2：18-21）。文士和法利賽人要他顯神跡，耶穌回答說：“一個邪惡**的世代求看神跡；除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中；人子也要這樣三日三夜在地里頭。”（馬太福音12：38-40）他指示門徒必須上耶路撒冷去受長老、祭司、文士許多的苦，并且被殺，第三日復(fù)活（馬太福音16：21）。“他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：‘人子將要被交在人手里；他們要殺害他，第三日他要復(fù)活。’”（馬太福音17：22-23）于末次上耶路撒冷去的路上向十二使徒說：“看哪！我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士；他們要定他死罪；又交給外邦人，將他戲弄、鞭打，釘在十字架上；第三日他要復(fù)活。”（馬太福音20：17-19）到他復(fù)活以后，在以馬忤斯途中，責(zé)備兩個疑惑不信的門徒說：“‘無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進(jìn)入他的榮耀，豈不是應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?rsquo;于是從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上所指著自己的話，都給他們講解明白了。”（路加福音24：25-27）耶穌基督從死里復(fù)活乃是應(yīng)驗眾先知并耶穌自己的預(yù)言。   彼得前書1：3說：“他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死里復(fù)活，重生了我們。”耶穌基督若沒有從死里復(fù)活，我們就不得重生。以弗所書1：19-20說：“他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大！就是照他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死里復(fù)活。”上帝用叫主耶穌從死里復(fù)活的大能大力重生了我們，叫我們已經(jīng)死了的心靈復(fù)活。   保羅在加拉太書2：20說：“我已經(jīng)與基督同釘十字架；現(xiàn)在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。”復(fù)活的耶穌基督在我們里面活父，叫我們有復(fù)活的生活，叫我們與主同活、與主同行，在我們的生活中為主作復(fù)活的見證。帖撒羅尼迦前書4：16-17說：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督里死了的人必先復(fù)活。以后我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到云里。”主不但叫我們的心靈復(fù)活，他再來時要叫我們死在墳?zāi)估锏纳眢w復(fù)活。   現(xiàn)在來思想約翰福音20：1-18節(jié)的真理。“七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳?zāi)鼓抢?，看見石頭從墳?zāi)古查_了。”“馬利亞卻站在墳?zāi)雇饷婵蕖?rdquo;這個抹大拉的馬利亞有七個鬼從她身上被主趕出去。

       所以她特別愛主。七是完全數(shù)目，她身上的鬼完全趕出去，她沒有給魔鬼留地步，魔鬼在她里面是毫無所有。她完全歸主，專心愛主，把財產(chǎn)供給主，跟從主、服事主。主受難時她沒有離開主，一直跟隨到十字架下（約翰福音19：19-25）。主受審、受人侮辱鞭打，以及被釘十字架上受苦的情形她都看見，主在十字架上所說的話她都聽見，主被埋葬她都親眼看過。七日的第一日清早，天未亮，她就來到墳?zāi)谷フ乙d，她不知道耶穌復(fù)活了，她只知道耶穌死在十字架上，已埋葬在墳?zāi)估?，她看墳?zāi)故强盏?，她就哭了。她愛主是何等的真切?nbsp;  當(dāng)抹大拉的馬利亞站在墳?zāi)雇饪薜臅r候，天使問她說：“婦人你為什麼哭？”主耶穌也問她說：“婦人你為什麼哭？你找誰呢？”難道天使和主耶穌不知道抹大拉的馬利亞為什麼哭？不是的，天使和主耶穌的發(fā)問，無非要提醒馬利亞為何在死人中找活人呢？馬利亞的哭雖然出于愛主的心，但她的哭并不得主的喜悅，她的哭是因為忘記了主的話、不信主的話。主說自己要受死、受埋葬，第三日要復(fù)活，連不信的猶太人都知道，難道天天跟隨主、服事主的馬利亞還不知道嗎？這是她的愚昧、無知，她忘記主的話，所以悲傷哀哭。   主耶穌復(fù)活以后向門徒顯現(xiàn)說：“你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了；摸我看看；魂無骨無肉，你們看我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看。耶穌就說：‘你們這里有什麼吃的沒有？’他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。”（路加福音24：39-43）復(fù)活的主不但向門徒說話，并且給他們知道他有骨有肉、能飲食，足以證明主耶穌是原來的身體復(fù)活，但非物質(zhì)之體，乃原體之化身，是永不能衰老，不能朽壞，沒有病痛、死亡，是榮耀、強壯的靈體（哥林多前書15：42-44）。所以不受時間、空間的限制。門都關(guān)了，耶穌來站在當(dāng)中對他們說愿你們平安（約翰福音20：19），忽然耶穌不見了（路加福音24：31）。我們將來復(fù)活的身體也是如此，這叫我們大得安慰。人類最痛苦悲傷的就是死別，然而想到將來的復(fù)活，那麼死別也就不過如同生離一樣，不久便要重新團(tuán)聚。約翰一書3：2-3說：“主若顯現(xiàn)，我們必要象他；……凡向他有這指望的，就潔凈自己，象他潔凈一樣。”