炎炎夏日，避暑佳地當(dāng)屬名山大川，五岳、黃山盛名在外，但是人潮涌動(dòng)，難免失卻了一番清幽意境，不過卻有一南一北兩奇山是小編要大力向各位游人推薦的，它們就是美麗傳說的誕生地——山西介休綿山、云淡風(fēng)輕的寶山福地——浙江樂清雁蕩山。

　　崖上有樓閣、崖下煙云過——綿山勝景

 

　　綿山，也稱介山，為太行山支脈，位于介休縣城東南，海拔高度2440米，以其形勢綿亙而得名。綿山山勢巍峨，起伏綿亙百余里，自古以來這里就是一處旅游避暑勝地。綿山上水源豐富，天然植物茂密，山勢陡峭，多懸崖斷壁和巖洞，形勢險(xiǎn)峻。早在北魏時(shí)，山中即建有寺廟，初唐時(shí)已是一處有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。綿山古跡很多，往返約18公里左右，俗稱：“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”

　　綿山的賓館幾乎全部是懸崖賓館，景區(qū)職工的宿舍也建在懸崖邊，其實(shí)綿山整個(gè)景區(qū)可以說就是建在懸崖之上，住宿、餐飲設(shè)施建于懸崖，一是節(jié)省空間，二是開拓路面，三呢“住在懸崖上、吃在懸崖邊”本身也是一道不可多得的風(fēng)景。綿山此舉可謂一舉多得。

　　第一天(一斗泉——天橋——朱家凹;龍頭寺——李姑巖——大羅宮)

　　一斗泉，是一處天然生成的斗形水泉。傳說很久以前，綿山缺水少樹。玉清元始天尊云游到此，見此情景,動(dòng)了慈悲之心，用拂塵蘸東海之水點(diǎn)了幾點(diǎn)，頓時(shí)綿山綠樹成蔭。最后的一滴落到這里，便成為此泉。為感念天尊庇佑蒼生的恩德，后人在此建洞真宮，為天寶君的道場。殿內(nèi)供奉有元始天尊，以及東、南、西、北四方各八天上帝共三十二天。

　　天橋沿線有很多古跡，最有意思的是須彌石——一塊傳說從古印度須彌山飛來的石頭。據(jù)說摸石默念自己愿望同向繞石三周即可如你所愿，三周要不多不少正好，少了不行，多了則要繞夠整九圈。石頭外觀算不上奇特，不過傳說很富靈氣，說須彌山中有一塊石頭，吸取了天地之靈氣，日月之精華，修成正果，終于化作人形。他向山中的值日神請(qǐng)假一天，說好在天黑之前趕回。于是化作一翩翩少年，降臨人間，縱情游覽，行至綿山上山去參拜。來到天橋時(shí)，恰遇一老道，便上前問路。他說是從天竺來的，想去參拜仙佛，完了以后還要趕回去。老道一聽驚呆了，說：“看你小小年紀(jì)，卻口出狂言，那天竺距中國十萬八千里，一天怎能返回去?除非你是塊會(huì)飛的石頭。”沒想到一語道破了他的真身，瞬間他就又變回了原樣，象一個(gè)人形立在地上。

　　從龍脊嶺到李姑巖要考驗(yàn)?zāi)愕哪_力了。山中小路蜿蜒穿梭于群峰密林之間，間或一兩棵奇形怪狀的樹生于路中，路邊野花遍布，路上林蔭蔽日，偶有松鼠穿樹而過，路途雖長，卻不覺多遠(yuǎn)!

　　李姑巖，為綿山十四大景區(qū)之一。清人有“千游巖，萬有巖，最美不過李姑巖”之說。寺廟始建于唐貞觀年間。相傳為唐太宗李世民御妹修行之地。貞觀十五年，李世民偕其妹綿山禮佛，其妹慕綿山仙景，不忍離去，遂留下修行，故而得名。

　　李姑巖豐姿獨(dú)特，寺廟樓閣錯(cuò)落其間，李姑巖、圣母殿、都龍王殿、羅漢殿、釋迦牟尼殿等，均系唐、宋、元、明、清歷代所重建修復(fù)，典雅凝重、古香古色，是高山建筑的典型。李姑巖秀鋒翠巒、松柏茂盛，濃蔭蔽日，被譽(yù)為“翡翠境界”和“天然氧吧”。登臨巖頂，猶如置身天半。遠(yuǎn)望山下，氣象萬千，浩渺無限，使人有返樸歸真、超凡脫俗之感覺，是休閑度假的最佳去處。

　　在李姑巖第一次看到了綿山的山蟻，肥大而壯實(shí)，導(dǎo)游說曾經(jīng)有游客見綿山山蟻揀起就吃，看的她目瞪口呆，那游客吃完還評(píng)價(jià)道“沒我們哪的酸!”，螞蟻是否酸的，我終究沒勇氣嘗上一嘗，不過那螞蟻看起來“油水”確實(shí)不少，我還是第一次見到那么大的螞蟻!很是興奮了一陣。

　　綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。白云洞高懸于絕壁，常有白云飄出，為陰雨前兆。白云庵內(nèi)唐代《金剛經(jīng)》石刻，更為稀世文物。

 

　　第二天(云峰寺——正果寺;棲賢谷——介公祠)

　　云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時(shí)期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無僅有”。

　　如果說大羅宮是道教文化景觀，那么云峰寺就是典型的佛教文化景觀了，云峰寺現(xiàn)在仍有修行的出家之人。他們修行的地方是禁止參觀的。景區(qū)內(nèi)最神奇的要數(shù)空王佛包骨真身像了。僧人寂滅后一般是火化將骨灰存放進(jìn)舍利塔內(nèi)。而綿山卻有一種奇特的現(xiàn)象，即得道僧人圓寂后在其肉身上塑像，稱為“包骨真身”。

　　綿山另一特有景觀“還愿掛鈴”在云峰寺也得以集中體現(xiàn)，抱腹巖懸空還愿掛鈴是始于唐太宗禮佛謝雨流傳下來的民俗活動(dòng)，據(jù)說要人系繩從崖頂垂下，崖下四五人甩繩使掛鈴人貼近巖壁，場景驚險(xiǎn)壯觀，可謂是“中華絕技”，體現(xiàn)了綿山自然景觀、民俗活動(dòng)與人文故事的巧妙融合。

　　棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天、懸橋飛瀑的峽谷。谷入口亭臺(tái)水榭，池中成群金鯉嬉戲蓮葉之中;由谷口而上，須攀十余架古天梯。有云梯、鋼板梯、懸梯、石梯、木梯、梅花樁梯等。鐵板梯，以鐵杙插壁。谷里有數(shù)千米鐵索蜿蜒而上，大小瀑布50余處。有的地方飛泉流瀑從攀梯人臉邊滑過，有的地方冰冷溪水緊貼懸梯，人過則漫;谷中崖壁直立，樹蔭蔽日，冰水潺潺，非常涼爽。棲賢谷盡頭是一個(gè)小瀑布，從瀑布旁的小路上山去，就到了介公嶺。一路上有十二生肖雕像和鹿鶴泉，皆有美麗傳說，此不贅述!

　　“山不在高，有仙則名。”從西漢劉向著《列仙傳》開始，介之推便被奉為道家之神，介公嶺便是介子的隱居地、焚身地和享祀處。介公祠是我國最大的石窟祠。祠內(nèi)正殿主要供奉有介之推、介母及鄰人解張的金妝塑像。兩邊偏殿中繪制有反映介之推生平的精美壁畫，并陳列有歷代名人題詠介子的詩詞條幅。祠因建于石窟巖洞，地面墻壁濕漉漉的，為山體滲水;祠內(nèi)冰爽入骨，站在門口，可以感到一股股冷風(fēng)往外冒，我們在祠內(nèi)聽一位老道士用山西話講了半天介之推的故事，出來時(shí)還特意在祠外的臺(tái)階上曬了一會(huì)太陽，可見祠內(nèi)之寒!

　　第三天(水濤溝;古藤谷)

　　人云綿山秀色首推水濤仙溝。我覺得首推應(yīng)該是古藤谷或者棲賢谷，其次為水濤溝，因?yàn)樗疂郎箱摻钏嗟臇|西太多。十里水濤溝，大大小小瀑布有一百八十余處，一路水濤聲聲，不絕于耳，故以水濤為之名，名字由來是我猜的，導(dǎo)游沒說，估計(jì)猜得差不多。北魏酈道元《水經(jīng)注》所稱綿山石桐水，千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，形成大小不一、形態(tài)各異的瀑布，有如鑲嵌在茂林和蘆葦叢中的一串串碧玉，使人如置身于撲朔迷離、神奇莫測的南國水鄉(xiāng)之中。沿溝主要景點(diǎn)有五龍峰、五龍?zhí)丁⑾赏?、二龍戲水、碧溪垂釣、牛角掛書、七星仙橋、五龍飛瀑、無字碑、水簾洞等30余處。

 

　　繞過或大或小、或高或矮的瀑布，在谷將盡未盡之處，山路改為了木質(zhì)棧道，棧道間相鄰連著兩座橋，橋上有亭，棧道下是滔滔流水。行人至此多半倚欄歇上一歇，可巧，我們走到橋亭時(shí)并沒多少人，于是索性躺在欄桿邊小寐一會(huì)兒，溝谷中吹來的徐徐清風(fēng)涼涼地滑過裸露的肌膚，身下是嘩嘩的奔騰的溪水，那一刻真想躺上他十天半月。

　　橋亭過后，沿棧道往上不久就到了水濤溝目前的盡頭——水簾洞，去時(shí)水簾洞人太多，我們在外繞了一圈就下來了，沒進(jìn)洞，遠(yuǎn)觀的感覺跟五龍瀑下差不多，就是洞有點(diǎn)小。資料說是天下修性養(yǎng)氣、辟谷成真第一洞，洞口飛流如練，洞內(nèi)可容三四十人，為歷代高僧、高道辟關(guān)、辟谷的修煉場所。未知究竟如何。

　　古藤谷又稱藤王谷，是綿山一處生態(tài)自然景觀，俗名溪水溝。據(jù)史載此地曾經(jīng)是綿山靜林河的發(fā)源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚創(chuàng)辦靜林書院之地。古藤谷的樹顯得都很滄桑，奇形怪狀，林中偶爾可以看到山雞、松鼠之類的小動(dòng)物。當(dāng)然最具特色還要數(shù)谷中的藤蔓植物。在古藤谷，北方罕見的原始古藤遮天蓋地、纏繞古樹而形成似傘、似屋、似洞、似橋、似網(wǎng)、似宮等形態(tài)各異的藤景奇觀。

　　最奇景觀，當(dāng)數(shù)藤王。藤王在古藤谷可游覽范圍的盡頭，很是粗壯，據(jù)說方圓數(shù)米內(nèi)的藤蔓都是藤王的分支。古藤谷除了各式各樣的古藤古蔓，野生獼猴桃、山葡萄、山櫻桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果也隨處可見，成熟季節(jié)，隨手可摘?？上覀?nèi)サ牟皇菚r(shí)候，嘗不得各類山果。

　　古藤谷還算淳樸的山路彎彎曲曲地在灌木草叢中穿來穿去，走過后回望竟看不出從那里走上來的。谷外炎炎烈日，谷內(nèi)爽似初秋，稱得上是一塊絕佳的避暑之地。