(節(jié) 選自 《清朝藝苑》 )

　　9,下列各組句子中 ,加 點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是 ( )(3分 )

　　A。手不釋書 /即 書詩四句

　　C.必?zé)o所疑乃已/懼 其不已也

　　B.若與平生所聞不合 /燁 然若神人

　　D.輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏 /孫 權(quán)據(jù)有江東

　　10,請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 (3分 )

　　呼 老 兵 詣 道 邊 酒 壚 對(duì) 坐 痛 飲 咨 其 風(fēng) 土 考 其 區(qū) 域。

　　11.根據(jù)選文 ,概 括亭林先生“所詣淵涵博大 ” 的原因。 (3分 )

　　(三 )(10分)

　　悲加歡不等于零

　　葉春雷

　?、傥蚁胗?一 個(gè)數(shù)學(xué) 公式來表達(dá)我的人生觀 :悲 +歡 ≠零。

　?、?人生常常出現(xiàn)這樣的情景 :一 件 讓人 開 心 的事情之后 ,緊接著 就來了一件

　　讓人不開 心的事,這 不開 心 的事把剛才開 心 的事抵消了 ,幸 福指數(shù)變成了零 ,或 者甚至變成了負(fù)數(shù) ,讓人沮喪至極。

　?、鄣蚁胝f的是 :悲 加歡不等于零 ,更 不等于負(fù)數(shù)。古語說得好 ,人 生不如意的事常 八

　　九 ,換 而言之 ,人 生如意的事僅 一 二 。如果用數(shù)理邏輯來推 理 ,人 生的幸 福指數(shù) ,自 然只是一 個(gè)負(fù)數(shù) ,而 且還是一個(gè)大大的負(fù)數(shù)。那 么 ,人 生就根本沒有幸福指數(shù)可言 ,只 有“痛苦指數(shù) ” 這個(gè)概念了。

　?、艿松吘共皇?一 道數(shù)學(xué)題 ,人 生的邏輯也不是簡單的數(shù)理邏輯所能概括的。

　　人生的邏輯是什 么呢 ?蘇東坡說 :“ 人 有悲歡離合 ,月有陰晴圓缺 ,此 事 古難全。但愿 人 長久 ,千里共嬋娟。”曹雪芹在《 紅樓夢》中這樣說 :“ 羨中不足 ,好 事多魔。” 注意 ,他用的是“魔鬼 ” 的“魔 ” ,不 是“磨難 ” 的“磨 ” 。兩位絕頂聰明的文學(xué)大師 ,其 實(shí)表達(dá)了 一 個(gè)共同的觀·點(diǎn) :人 生是有 缺憾的 ,不 能求全責(zé)各。對(duì)于 人來說,我 們所能做的 ,一 個(gè)是接受 ,一 個(gè)是期待。接受現(xiàn)實(shí)的殘酷 ,期 待未來的羨好 ,并 為這個(gè)美好的未來 ,做 一 `點(diǎn) 力所能及的事情。

　?、萦纱?我 們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度 ,用 數(shù)量看待 人生的幸福指數(shù)。例如 ,一 天之

　　中 ,有 兩件開 心的事,卻 有 四 件拂 心的事,是 否我這 一 天的幸福指數(shù)就是負(fù) 二 呢 ?非 也。換一 個(gè)角度 ,拂 心的事,往往能助人 成長,甚 至比 開 心 的事對(duì) 人 的幫助更大。 《菜根譚》 中說 :“ 耳中常聞逆耳 之言 ,心 中常有拂 心 之 事 ,才 是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳 ,事事快心 ,便 把此生埋 在鴆毒中矣。” 按照洪應(yīng)明的說法 ,拂 心

　　的事,對(duì)人生有 正面影響 ,應(yīng) 該是正數(shù),倒 是那些快 心的事,容 易 讓人 得意忘形 ,在 人生層面上 ,倒 成了負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂 心 的事看成負(fù)數(shù) ,把 快 心 的事看成 正數(shù) ,完全相反。這樣 ,我 舉的這個(gè)例子 ,從 常 人 的角度 ,用 數(shù)學(xué)公式表達(dá) ,是 :(-4)十 2=-2,從 洪應(yīng)明的角度 ,則 是 :4十 (-2)〓

　　2。⑥其實(shí) ,生 活 中逆耳的話、拂 心的事,幫 助我們進(jìn)德修行 ,對(duì) 我們的人生是 正數(shù);那 些鼓勵(lì)的話、開 心 的事 ,讓 我們對(duì) 人生充滿信 心 。我們只要謙虛謹(jǐn)慎 ,不 得意忘形 ,就可以把這些鼓勵(lì)的話、開 心 的事 ,同 樣看成是正數(shù)。那么 ,我 們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué) 公式來表達(dá) 應(yīng)該是:4+2=6。 由此可見 ,悲 加歡 ,絕 不等于零 ,更 不等于負(fù)數(shù)。 人生絕非沒有意義 ,更不會(huì)讓人 背 上沉重的包袱。事實(shí)上 ,人生的幸福指數(shù) ,永 遠(yuǎn)是一個(gè)

　　正數(shù),那 些拂 心 的事越多 ,成 為 正數(shù)的可能性就越大。