丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚如果不是精心設(shè)計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰(zhàn)爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

　　丁生：我認(rèn)為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因為無人能賞識他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是因為“伯樂”嗎?顯然不是，而是因為他自己沒有放棄。歷史上的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生?？梢姏]有伯樂，一樣有千里馬。

　　師：好啊!應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才盡快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應(yīng)奮發(fā)圖強，特別是在今天的社會更應(yīng)毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。

　　那你認(rèn)為今天的“千里馬”應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)?

　　A生：我認(rèn)為一個人應(yīng)先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”!有夢才有遠(yuǎn)方，有目標(biāo)才有未來。

　　B生：我認(rèn)為還應(yīng)該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學(xué)有所成，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有再大的志向也無用。

　　C生：我們學(xué)過《在山的那邊》，明白了一個道理，只有堅持不懈，戰(zhàn)勝一個又一個困難，才能達(dá)到理想的境地。

　　D生：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，我認(rèn)為人才應(yīng)該謙虛好學(xué)、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進取。

　　E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”在競爭日趨激烈的今天，更應(yīng)有團隊精神，有合作意思，達(dá)到雙贏的局面。

　　F生：我們剛學(xué)完《五柳先生傳》，我認(rèn)為，真正的人才應(yīng)該用其所學(xué)服務(wù)于社會，從而實現(xiàn)自己的價值。而且應(yīng)該淡泊名利，潔身自好。

　　G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應(yīng)該有利于社會、人民。一個壞人能力越強對社會危害就越大。

　　師：這幾位同學(xué)說的都很好，人要先立志，既要有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的志向與氣概。也應(yīng)有淡泊名利，安閑樂道的高潔情操;既要有愚公移山的堅韌與恒心，也要有以苦為樂，苦中作樂的豁達(dá)胸襟。

　　既要虛心好學(xué)，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里馬的內(nèi)涵太豐富了。

　　其他同學(xué)還有嗎?我看剛才發(fā)言的同學(xué)都具備上述素質(zhì)。其他同學(xué)只缺少一種素質(zhì)，那就是自信!

　　李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢力與潛能、自信、自然出色。

　　心有多大，舞臺就有多大!

　　(六)擴大閱讀：(課下)閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對》附：《良馬對》

　　帝問岳飛曰：“卿得良馬否?”

　　對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受;介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”

　　帝稱善。

　　鑒賞提示：從中可見，未滿足其高要求的千里馬，是一匹病馬，連日行百里的常馬也不如!岳飛以和宋高宗關(guān)于良馬的一段對話，來分辨賢才與庸才的差別，除了闡明賢才自愛自重的道理，還隱約有諷諫高宗賢才應(yīng)任用之意。

　　(宋高宗遂封岳飛為太尉)

　　以上就是關(guān)于馬說教案分享，希望能夠幫助到你。