參考答案：

　　一、基礎(chǔ)知識

　　1------5略

　　二、閱讀研究

　　6.伯樂：識別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　　7.提出中心論點，開篇點出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。

　　8.統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。

　　9.憤世嫉俗，對統(tǒng)治者不能識別和選拔重用人才的不滿，對被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。

　　10.有了伯樂，才會有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒有千里馬，說明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用。

　　11.反問。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語言的氣勢。

　　12.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強(qiáng)了語言的氣勢。

　　13.對千里馬的遭遇的深切同情，對封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。

　　14.點明文章主旨。“不知馬”三個字是文章主旨所在。

　　15.千里馬的特性。

　　16.對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。

　　17.作者主張通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。

　　18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實自己并主動抓住機(jī)遇展露才華，而伯樂應(yīng)該是不拘一格來發(fā)現(xiàn)人才。

　　19.《馬說》強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才;而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。

　　20.言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的能力，不應(yīng)一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機(jī)會展示自己。

　　21.有志難成千里馬;無才可作老黃牛。

　　22.伯樂，槽間千里馬;劉備，隆中決策人。

　　23.伯樂識良馬，明主覓賢才。

　　24.賢才無辜逢昏君。

　　25.人間難得九方皋。

　　26.此題為開放題,回答合情合理即可,如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。

　　27.識才和選才的方法現(xiàn)在很多，如考試、自薦、組織推薦、競爭上崗等。

　　28赤兔馬主人是關(guān)羽;的盧馬主人是劉備。

　　29.劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　30.言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力，試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要

　　在黑暗中徘徊多久?

　　31.首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。

　　32.言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識，，應(yīng)主動尋找機(jī)會。

　　33.需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。

　　三、閱讀拓展

　　34.王/者/得/曰/請

　　35.捐：花費(fèi) 遣：派遣 期年：滿一年 市：值

　　36.告誡君主，要想得到人才必須有求賢若渴的誠心，要不惜重金。

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