“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句膾灸人口的名句，出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。它的意思是：應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是吃苦在前，享樂(lè)在后。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動(dòng)著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。“先天下之憂而憂”，好就好在一個(gè)“先”字上，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，妙就妙在一個(gè)“后”字上。“先”“后”對(duì)比，何等鮮明，真能啟人深思，發(fā)人深省。

　　自古及今，確實(shí)有不少人在“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想啟迪下，英勇地奮斗著。宋代名將岳飛，為了抗金保國(guó)，收復(fù)失地，馳騁沙場(chǎng)。他不畏奸臣讒言，不顧國(guó)君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘“直搗黃龍，救回‘二圣’，收復(fù)大好河山”。此“憂”可謂“先”，其“樂(lè)”卻在“后”。正因?yàn)槿绱耍琶骨Ч?，為后世稱頌。再如，我國(guó)現(xiàn)代文壇上的巨星茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫(xiě)出了許多不朽之作。解放前，他在國(guó)統(tǒng)區(qū)用手中筆與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。解放后，他更加勤奮寫(xiě)作，盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節(jié)省下來(lái)的25萬(wàn)元稿費(fèi)上交國(guó)家，獻(xiàn)出一顆赤膽紅心。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他對(duì)待“憂”與“樂(lè)”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠(yuǎn)刻在中華民族的史冊(cè)上，流芳千古，為后人稱頌。

　　為什么這些人能“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”呢?從他們的事跡中不難看出，他們的共同點(diǎn)就是有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。只有從內(nèi)心里、從靈魂深處飽含著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài)，才能先憂國(guó)憂民，后考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒(méi)有這種愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，很可能走向人民的對(duì)立面。歷史上禍國(guó)殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等。他們賣國(guó)求榮，殘害忠良，將祖國(guó)大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。這種人哪有一點(diǎn)中國(guó)人的氣味!他們的作為與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”背道而馳，他們?cè)缫驯会斣跉v史的恥辱柱上。

　　今天，建設(shè)“四化”，振興中華，仍然需要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的美德。“四化”大業(yè)，關(guān)系著國(guó)家民族的前途，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業(yè)中去，勤勤懇懇，沖鋒在前，為“四化”大廈增磚添瓦，不惜獻(xiàn)出自己的一切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

　　“四化”建設(shè)，成功在望，振興中華，前程似錦。我們要為祖國(guó)“四化”多做貢獻(xiàn)，必須做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這正是：憂國(guó)憂民品質(zhì)高，自私自利眾人拋，若問(wèn)原因在何處，“先”“后”二字見(jiàn)分曉。