《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹

　　【原文】

　　慶歷四年春，滕子京謫(封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))守巴陵郡。越(及，到)明年，政通人和，百?gòu)U具(同“俱”全，皆)興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(同“囑”)予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀(好風(fēng)景)，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(水波浩蕩的樣子)，橫(廣遠(yuǎn))無際(邊)涯;朝暉(日光)夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極(盡)瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪雨(連綿不斷的雨)霏霏，連月不開(放晴)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空(沖向天空);日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄(迫近)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景(日光)明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗(美麗的魚)游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把(持)酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗(曾經(jīng))求(探求)古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微(沒有)斯人，吾誰與歸(歸依?

　　時(shí)六年九月十五日。

　　【譯文】

　　宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎?

　　如果連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空;太陽(yáng)和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡;商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了;傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

　　到了春日晴和、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊;成群的沙鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游;岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡!在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉快;榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

　　我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢?他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢?他們一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?

　　寫于慶歷六年九月十五日(1046年)

　　飲水思源，解文尋根。這個(gè)根，就是作者寫作之緣由。《岳陽(yáng)樓記》是如何產(chǎn)生的，教學(xué)此文，教師應(yīng)與學(xué)生共同來尋這個(gè)根。這個(gè)根，文中說的明白：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……屬予作文以記之。”滕子京雖謫但卻使巴陵“政通人和，百?gòu)U具興”，足見滕實(shí)為國(guó)之棟梁，他到任不到一年，便政績(jī)卓著，遂重修岳陽(yáng)樓。在古時(shí)，修造亭臺(tái)樓閣，往往撰文記敘建筑、修葺的過程和歷史沿革，滕子京便請(qǐng)朋友范仲淹寫記。朋友相邀，焉有不做之理。而此時(shí)的范仲淹，也正被貶在鄧州作知州，真可畏“同是天涯淪落人”。有所不同的是，范仲淹與滕子京在處世上相差很大。滕子京“尚氣，倜儻自任”，是個(gè)很有脾氣的人，又有點(diǎn)剛愎自負(fù)，很難聽進(jìn)別人的意見，他對(duì)自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡浴?jù)說，岳陽(yáng)樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成!待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”本當(dāng)高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊?？勺x《岳陽(yáng)樓記》全文，你卻找不到這樣一種因被貶而生怨的情緒。這是為什么呢?原因出此范仲淹。一般來講，“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩(shī)作，特為酸楚，極有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打擊時(shí)，卻能不以物喜，不以己悲，灑脫自如，毫不介懷。作為滕子京的朋友，范仲淹總想對(duì)他進(jìn)行規(guī)勸卻一直無緣開口。后來滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽(yáng)樓寫記，范仲淹才有機(jī)會(huì)為老朋友進(jìn)言，文中寫到的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”。這些話，不僅是范仲淹用于自勉的，更是用來勉人的，勸勉誰?滕子京呀!

　　找到了這個(gè)根，我們就能理解范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》，并不僅僅是為了記滕子京重修岳陽(yáng)樓之事，更是為了借此文對(duì)老朋友做一勸勉。如何勸呢?又不能直來直去，故要寫得隱秘些。以什么為托辭呢?當(dāng)然是洞庭湖之景!他明寫景，暗寫自己對(duì)人生沉浮的看法，并勸老朋友要拿得起、放得下，做一個(gè)“不以物喜，不以已悲”的灑脫人。在范仲淹看來，人的一生無怪乎有兩種活法，一種是“以物喜，以已悲”。像那些遷客騷人，因洞庭湖之景或喜(第四段)或悲(第三段)，“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”(見劉勰《文心雕龍》)故有見“淫雨霏霏，連月不開……虎嘯猿啼”便生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲”，有見“春和景明，波瀾不驚……漁歌互答”便生“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”之感。一種是“不以物喜，不以已悲”。這種人，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，“進(jìn)”憂其民，“退”憂其君，唯獨(dú)不憂“已”!因?yàn)?，他們的憂與樂已于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”!子京老友，我多么想你成為這樣一類人呀!“微斯人，吾誰與歸!”

　　此文撰于鄧州 作者并未到過岳陽(yáng)樓