寫出送別詩(shī)中的詩(shī)句

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。---岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。---李白《送孟浩然之廣陵》

　　我在補(bǔ)充一首，白居易的 《琵琶行》：

　　潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

　　送別詩(shī)最初是文人贈(zèng)別僧侶，而后隨著詩(shī)僧的大量涌現(xiàn)，詩(shī)僧與文人或僧人之間的送別詩(shī)也愈加豐富，其中的禪意特征也愈加明顯。詩(shī)僧的創(chuàng)作進(jìn)一步增加了送別詩(shī)的禪意。大歷詩(shī)僧皎然集中就有許多這樣的作品，如：“香爐七嶺秀，秋色九江清。自古多禪隱，吾常愛此行。尋師經(jīng)鄂渚，受請(qǐng)到青城。離別人間事，何關(guān)道者情。”(《送廣通上人》)再如《送奘上人游五臺(tái)》：“身將劉令隱，經(jīng)共謝公翻。有此宗師在，應(yīng)知我法存。問(wèn)心常寂樂(lè)，為別豈傷魂。獨(dú)訪華泉去，秋風(fēng)入雁門。”而其他詩(shī)僧的作品也同樣有這樣的特點(diǎn)，如靈一《過(guò)惟山上人別業(yè)》：

　　禪客無(wú)心憶辟蘿，

　　自然行徑向山多。

　　知君欲問(wèn)人間事，

　　始與浮云共一過(guò)。

　　再如《送禪者》：

　　祖意曾明萬(wàn)事閑，

　　誰(shuí)云方外與人間。

　　卷衣江上秋來(lái)別，

　　處處禪心朵朵山。