現(xiàn)代詩朗誦技巧
一、以真摯的情感為基礎(chǔ)
真正好的朗誦者是以聲音傳達(dá)出內(nèi)心真摯的情感來感動聽眾的。朗誦時的聲音情感要出自內(nèi)心的深處,適切地傳達(dá)出朗誦者真正所體悟到的詩意。并不是故意地夸張吼叫或嬌柔造作,更不是聲情太過泛濫,使聽眾被氣氛濃厚的聲音「表演」形式所感染,反而造成「喧賓奪主」的現(xiàn)象。因此,朗誦者在朗誦準(zhǔn)備前,一定要先清楚了解朗誦的主要?dú)v程與目的.摒棄做作、夸張、惡心的聲音表現(xiàn)
朗誦者應(yīng)以真摯的情感來深刻感受詩人的感情,再呈現(xiàn)出適當(dāng)聲情技巧。可由以下三個步驟來達(dá)到:
解詩:所謂「解詩」,就是正確分析和深入理解詩的思想感情,探索詩人的創(chuàng)作動機(jī)及詩篇的構(gòu)思??捎梢韵虏襟E來達(dá)到:
1、熟讀詩——掌握作者:把握作者對詩篇的創(chuàng)作理念及構(gòu)思,是最好且最直接的方式。——
2、深刻解詩:「解詩」并不是照著字面上的意義分析一下就夠了,除了掌握作者外,而是要用自己的思想感情做基礎(chǔ),努力探索作者的創(chuàng)作意圖和動機(jī)。進(jìn)而分析每段,每句,甚至每個字的內(nèi)在意義。不僅這樣,而且要把詩內(nèi)所含的思想情感,逐漸變成自己思想情感的沖動,直到情不自禁不能不說的時候,再開始朗誦。
3、掌握基調(diào):「基調(diào)」就是朗誦時整首詩的「主題意識」、「主題呈現(xiàn)」的整體方式。詩的基調(diào)可能是憂傷的、愉快的、勵志的、哀慟的等等,
4、入詩
首先入詩的應(yīng)是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩句而深受詩意感動,而后藉由豐富且適切的聲情表達(dá)方式,感動了自己,最后感動了聽者,雙雙進(jìn)入詩境之中。
為了不使朗誦者誤解詩人、詩意,因此,朗誦者在朗誦前有三項功課:一為字音正確,二為根據(jù)詩作的主旨,揣摹作者所要表達(dá)此字詞的狀態(tài)。譬如「冷」, 是「寒風(fēng)刺骨」的冷?還是「冰天雪地」的冷?抑或是「春寒料峭」的冷?至于第三層次的抽象體會,朗誦者則需要更多練習(xí),試著把握其中的精微之處。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」,或是「身不冷心卻冷」的世態(tài)炎涼的「絕望之情」,思索這兩種截然不同的情感該如何用聲音來呈現(xiàn)。透過這三項功課,用心的朗誦者便可以適切地用聲音來傳達(dá)他所體會到的深層情感的部分。
深刻地體會詩作中的字詞意義、狀態(tài)、境界后,這時朗誦者必須將自己的情感觸角導(dǎo)向作者或是作品,從感情的角度再來深刻地理解作者、理解作品,這時需要靠朗誦者平日的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與生活經(jīng)驗累積。因此,若能在選擇朗誦的題材時,配合朗誦者本身的年紀(jì)、歷程等等的生命經(jīng)驗來挑選詩篇,相信必能有真摯的情感作后盾。反之,若相距過大,朗誦者在詮釋上可能會十分吃力且容易矯情。
「完美的朗誦」是對朗誦者不間斷的考驗,要把握「詩情」、「聲情」的輕重。重要的是,朗誦者以真摯的情感為基礎(chǔ),而聽眾是不是已經(jīng)接收到朗誦者所傳遞出去的「詩情」。至于「聲情」的技巧應(yīng)該在不著痕跡之中,稱職地扮演推手的角色。
二、以豐富的聲情為方法
聲音是很有「表情」的,不過一般人并沒有特別注意它。仔細(xì)想想,我們經(jīng)常能藉由別人的說話聲調(diào)與語氣中,探知他人的喜、怒、哀、樂。這也就是所謂的「聲音的表情」。
用來表達(dá)詩情的一種方式。
1、字正:
2、腔圓:就是要求吟誦時聲音飽滿、圓潤、優(yōu)美和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、圓活、動聽。「腔圓」是對聲音的再要求。若朗誦者只做到了「字正」而無「腔圓」,就算所發(fā)出的字音十分正確,但是聽起來卻缺乏了感情、不動聽,就像是機(jī)器人說話般平述的口吻。因此,「腔圓」就是朗誦的第二重要的基本要求。
(1)正確的呼吸方式-朗誦時最好能使用「胸腹聯(lián)合式呼吸」,吸入的氣息最深、呼出的氣息也最強(qiáng)、最長,可以給予朗誦時充足的氣息動力。
(2)注意氣息的補(bǔ)充方式,也就是要注意「換氣」、「偷氣」的運(yùn)用方式。所謂「換氣」,通常指一句唱完之后、下句開始唱之前,利用自然停頓的時間進(jìn)行吸氣。由于兩句之間停頓的時間較長,「換氣」時吸入的氣息較深、較多。所謂「偷氣」,通常指歌唱進(jìn)行之中只要感到肺中氣息不足,便趕緊利用字音的收聲或音高、感情等的變化轉(zhuǎn)折,在剎那間不知不覺地吸進(jìn)少量氣息。「偷氣」時吸入的少量氣息較淺,僅到上胸部。
(3)真摯的情感
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