文化設(shè)計(jì)是一種全新的概念，就是在設(shè)計(jì)過程中，調(diào)動(dòng)一種或多種文化元素或文化符號(hào)，進(jìn)行提煉、完善，并通過解構(gòu)、重組等藝術(shù)手法來完成思想或情感初衷的設(shè)計(jì)，那么文化在設(shè)計(jì)中的作用有哪些呢?讓我們一起來看看吧。

　　文化在設(shè)計(jì)中的作用

　　“文化設(shè)計(jì)”的進(jìn)入，使設(shè)計(jì)有了一個(gè)新的改觀，在關(guān)于設(shè)計(jì)的一連串鏈接中都起著不可估量的作用。

　　首先，從作品本身來說，加深了作品內(nèi)涵，提升了作品價(jià)值。一般設(shè)計(jì)當(dāng)然也有著一定的內(nèi)涵和價(jià)值，但設(shè)計(jì)作品有了一定的文化投入，勢必會(huì)使作品有了一定的文化信號(hào)堆積，變得厚實(shí)、凝重起來。

　　其次，就文化本體意義來說，“文化設(shè)計(jì)”提煉并總結(jié)了文化元素，而且，推廣、加深了文化效應(yīng)。文化的概念是形而上的，是不易把握的，但文化元素是具備可視性或可感知的，比如中國傳統(tǒng)文化里的剪紙藝術(shù)、木雕藝術(shù)、糖人藝術(shù)等藝術(shù)形式，無不體現(xiàn)出一定的文化底蘊(yùn)，這些文化元素進(jìn)入設(shè)計(jì)，會(huì)經(jīng)設(shè)計(jì)固有的表現(xiàn)形式重新解構(gòu)、組合，由普通的文化元素轉(zhuǎn)化為構(gòu)成設(shè)計(jì)作品的重要設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)符號(hào)。這本身就是一個(gè)由審視到選擇、由提煉到完善、由對比到總結(jié)的理論判斷過程。對于文化的宣傳主要分為兩個(gè)方面，一種是內(nèi)在的、自發(fā)的，是文化本身所具有的拓展性和宣傳效應(yīng)。另一種是外在的、人為強(qiáng)加的，比如文學(xué)作品、藝術(shù)鑒賞等都具有文化普及的作用，而“文化設(shè)計(jì)”作為一種可視化藝術(shù)表現(xiàn)形式，其直觀、簡潔、實(shí)用的功能對文化的宣傳具有不可估量的潛力。

　　再次，從觀眾方面來說，一件具有深厚文化意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品，不但能夠給其美的藝術(shù)享受，還能從心底感受的文化的魅力，對文化進(jìn)行又一次的了解和深化，從客觀角度來說，一件具有文化傾訴的作品不僅能夠提升作品本身的價(jià)值和意義，也會(huì)在和觀眾默默對視中刺激觀眾的藝術(shù)審美水平，催化觀眾的文化悅納，從而在整體上對觀眾的藝術(shù)感知和文化感應(yīng)起到一個(gè)升華作用。

　　對于設(shè)計(jì)者，文化設(shè)計(jì)也在一定意義上起著積極的作用。將作品從重視商業(yè)目的和藝術(shù)表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)移到一文化傾訴為主、以商業(yè)服務(wù)為輔的層面上去，本身就體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者文化心理的成熟和完善。

　　文化設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

　　“文化設(shè)計(jì)”在其表現(xiàn)范圍內(nèi)，同樣受著各種制約，主要是文化的差異、藝術(shù)手法的多樣、審美心理的不同，但其本質(zhì)的體現(xiàn)是作品本身文化性的傾訴。文化設(shè)計(jì)的本體意向是借助設(shè)計(jì)手段達(dá)到傳播文化，這樣它不論在任何方面可供選擇的空間都是極其廣大的。例如，在取材方面，任何能夠體現(xiàn)文化特色并且能夠應(yīng)用到設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域的題材都可以采用，選好題材后可以在不失其本真文化體現(xiàn)上對其提煉、完善，或解構(gòu)重組。在表現(xiàn)手法上，基本上遵循藝術(shù)法則和商業(yè)宣傳目的，只要能夠體現(xiàn)作品的文化性就可以了。

　　文化設(shè)計(jì)，在其表現(xiàn)方式上，是多種多樣的，完全沒有強(qiáng)制的選擇和分類，一般設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式對于它來說也照樣適用。比如環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等，只要在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者主觀、自覺的在作品中選擇了文化元素或表達(dá)了文化傾訴都屬于文化設(shè)計(jì)，文化設(shè)計(jì)在某種意義上來說只是對于設(shè)計(jì)推動(dòng)文化的較高體認(rèn)。

　　文化設(shè)計(jì)的意義

　　首先，擴(kuò)大設(shè)計(jì)視野，加大取材廣度，豐富設(shè)計(jì)手法，優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)展。設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)意，需要?jiǎng)?chuàng)新，但任何一種創(chuàng)新都需要有一定的廣度和厚度的后備支撐。文化設(shè)計(jì)的提出，從根本上，可以擴(kuò)大設(shè)計(jì)視野，這不僅僅是設(shè)計(jì)師的眼界和胸襟，更是對設(shè)計(jì)本身的一種有力的擴(kuò)充。因?yàn)槲幕闹赶蚴嵌嘣?，所以文化元素或文化符?hào)進(jìn)入設(shè)計(jì)本身就是對設(shè)計(jì)素材的一次有效填充和拓展，設(shè)計(jì)師可以選擇傳統(tǒng)文化元素利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作，也可以選擇當(dāng)前流行的文化元素用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作，文化元素的進(jìn)入從某種意義上來說是對設(shè)計(jì)手法的一種催逼，要求著設(shè)計(jì)手法的變化和創(chuàng)新。文化設(shè)計(jì)能夠調(diào)動(dòng)如此多的設(shè)計(jì)層面，那么可以說，它從根本上優(yōu)化了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，也對文化本身起到了推動(dòng)作用。

　　其次，推動(dòng)民族文化，彰顯民族氣韻，體現(xiàn)民族特色。任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個(gè)國家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國家的民族風(fēng)格，而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識(shí)，也是深刻的文化烙印。設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達(dá)出來。使人們在看到設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對作品和作品目的的認(rèn)同感。縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，許多著名的有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)無不在簡潔、明了的形式美中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的內(nèi)質(zhì)。文化設(shè)計(jì)正是這一時(shí)代精神和趨勢下的必然產(chǎn)物，它使設(shè)計(jì)作品充分容納文化元素和文化底蘊(yùn)，從而對本土文化進(jìn)行深度的挖掘，這樣就使作品具有相當(dāng)強(qiáng)烈的民族文化色彩。設(shè)計(jì)界時(shí)下流行一句話：“民族的就是世界的”，一件設(shè)計(jì)作品只有具有如此強(qiáng)烈的民族性才能進(jìn)行一次有力的突破和升華，所以，“文化設(shè)計(jì)”理念影響下的設(shè)計(jì)作品在未來的時(shí)間里必將起到推動(dòng)民族文化，彰顯民族氣韻，體現(xiàn)民族特色的重要作用和意義

　　再次，美化觀眾“心理視覺環(huán)境”，提升觀眾藝術(shù)審美和文化感知。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)主導(dǎo)地位的時(shí)代，一些設(shè)計(jì)作品已經(jīng)越來越媚俗、越來越雜亂，著重強(qiáng)調(diào)商業(yè)目的，不同程度的忽略了作品本身的藝術(shù)性和文化性，觀眾的審美范圍也被這樣的作品所禁錮，陷入低迷的審美閱讀階段。文化設(shè)計(jì)的重要性就是從根本上扭轉(zhuǎn)或改善這樣的狀況，進(jìn)行美化觀眾的“心理視覺環(huán)境”，只有從根本上改變作品的形勢和內(nèi)涵，才能真正提升觀眾的藝術(shù)審美和文化感知，才能在宏觀上對民族的精神復(fù)興起到推動(dòng)作用。

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