2013年公開選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部面試題及參考答案二：

        1、請聯(lián)系實(shí)際評析“有權(quán)不用，過期作廢”與“為官一任，適用一方”。

　　【出題思路】以價值觀為核心的權(quán)力觀決定領(lǐng)導(dǎo)工作的方向，并影響 其績效。由于“文化大革命”的斗爭哲學(xué)和極左思潮在很大程度上沖擊 了社會道德體系，市場經(jīng)濟(jì)的驟然問世又帶來利益至上的負(fù)面影響，權(quán) 力拜物教在一定范圍內(nèi)泛濫成災(zāi)。求職動機(jī)純正者回答本題時，坦蕩磊 落，理直氣壯，由衷之音可聞，肺腑之聲可辨。反之，目不應(yīng)心，或信 屈騖牙，或言不由衷。 報考處級正職及更高等次者，應(yīng)著眼于兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì) 社會的可持續(xù)性發(fā)展。

       【主測要素 】權(quán)力觀;分析深度

　　【參考答案】(1)領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)或職位是依法獲得的，但歸根到底是人民賦予的。 來自職務(wù)的職權(quán)也是責(zé)任，即為人民服務(wù)的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé) 和合法權(quán)益是統(tǒng)一的。任何一個黨政領(lǐng)導(dǎo)者，都要對黨和人民負(fù)責(zé)，對 權(quán)力機(jī)關(guān)和上級機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。 (2)追求升官發(fā)財是剝削階級的權(quán)力價值觀。報紙不斷披露領(lǐng)導(dǎo)干部 貪贓枉法、難填欲壑而落入法網(wǎng)之丑事，應(yīng)引以為戒。 (3)為人民服務(wù)不是為民作主，因?yàn)檫@樣就顛倒了主仆關(guān)系。馬克思 贊揚(yáng)巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都是“負(fù)責(zé)的公仆”，而不是“凌駕社 會”的官吏。當(dāng)人民的勤務(wù)員，以奉獻(xiàn)為最高的社會價值，這是無產(chǎn)階 級權(quán)力觀的核心。 (4)社會主義的本質(zhì)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于同步富 裕，而是允許誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營的人先富起來，進(jìn)而達(dá)到共富。為官 一任，必須富民一方。 (5)為官者切忌急功近利， 切忌竭澤而漁， 切忌追求立竿見影的政績。 必須考慮全局利益，反對地方保護(hù)主義。必須考慮長遠(yuǎn)利益，不能斷送 子孫生路。必須考慮環(huán)境效益，維護(hù)生態(tài)平衡。必須考慮社會效益，不 能以犧牲精神文明為代價求得物質(zhì)文明的發(fā)展。 (6)為官者必須深刻理解教育是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之本，是培養(yǎng)高素質(zhì)人 才的陣地，是凈化社會風(fēng)氣的途徑，是實(shí)現(xiàn)兩個文明協(xié)調(diào)而可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

　　2、請聯(lián)系實(shí)際談領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣正確對待監(jiān)督?

　　【出題思路 】人是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一體，社會屬性通常是也應(yīng) 該考試大收集整理是屬于矛盾的主要方面，但作為漫長的進(jìn)化史中形成 的自然屬性即本能，有著天然的有時難以抗拒的力量，如果不是經(jīng)常自 重自省、自律他律，即使是德高望重、善于自制的人在特定條件下也會 做出令人惋惜的舉動。歷史和現(xiàn)實(shí)的無數(shù)觸目驚心的事例一再表明，不 受監(jiān)督，必然腐敗，或者是作風(fēng)腐敗，或者是全面腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從 理論高度上搞清為什么必須自覺接受監(jiān)督，高層領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)從建設(shè)社會主 義民主政治的題中之義進(jìn)行闡發(fā)。

　　【主測要素】權(quán)力觀;理論思維能力

　　【參考答案】(1)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，而 依法治國的關(guān)鍵在于依法行政。對公務(wù)員特別是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部是否依法 執(zhí)行公務(wù)的監(jiān)督就成為依法行政的根本保證。 (2)監(jiān)督行政是不同于行政監(jiān)督的概念，它是指有權(quán)的監(jiān)督主體對行 政主體是否依法行政的監(jiān)督，這些主體包括權(quán)力機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、上級 行政機(jī)關(guān)、紀(jì)檢監(jiān)察部門。這種監(jiān)督有的具有法律意義，有的并不具有 嚴(yán)格的法律意義。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺接受這種監(jiān)督。 (3)領(lǐng)導(dǎo)干部還必須接受群眾監(jiān)督，包括政協(xié)和民主黨派的民主監(jiān)督 和輿論監(jiān)督。朱總理接見《焦點(diǎn)訪談》工作人員時公開表示主動接受監(jiān) 督，應(yīng)該成為各級領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣。 (4)社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)者就 是負(fù)責(zé)的公仆。主仆關(guān)系不能顛倒，不能提出為民父母官或?yàn)槊褡髦髦?類的封建主義清官良吏的口號。這樣，他們接受監(jiān)督是理所當(dāng)然、不言 而喻的。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者也是主人，他們也有權(quán)監(jiān)督別人。在一個文明的 社會里，不可能也不應(yīng)該有凌駕法律的超人，人人都是監(jiān)督的主體，也 都是監(jiān)督的客體。

　　3、在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，有人說應(yīng)該將資金投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，有人說應(yīng)該將資金投入到民生上，對此你怎么看? 

　    1、重點(diǎn)：第一，兩者相互作用 ；第二，“經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)”這一限定條件。2、指出：第一，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá); 第二，民生待解決。  3、“政府財力”這一限定條件指出：第一，是政府行為;第二， “財力”來之于民，應(yīng)用之民。  4、解決方法：統(tǒng)籌兼顧;結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障民生。 5、美好假設(shè)。

　　【參考答案】對此有以下幾點(diǎn)看法： 第一、這兩種說法都有道理。 第二、有人說應(yīng)該將資金投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地 區(qū)，必須充分運(yùn)用資金，把它投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚 精會神搞建設(shè)，才能促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，才能促進(jìn)社會和諧的穩(wěn)定。 第三、有人說應(yīng)該將資金投入到民生上。關(guān)注民生、重視民生、保 障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳 統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。我們可以把資金投入到社會管理和公 共服務(wù)領(lǐng)域，即可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能有效的改善民生。 第四、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生二者關(guān)系是相輔相成的。十七大報告中就提 出了必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民 生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。胡錦濤總書記曾有明確定義：發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。所以我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，關(guān)注民生，促進(jìn)國家 經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。 答題思路：對于這種題目，是問你比較兩者那個重要，典型的綜合分 析題。要點(diǎn)如下： 評論：改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長足的發(fā)展，但是出 現(xiàn)了發(fā)展的不均衡現(xiàn)象，比如說，東部和東南沿海地區(qū)發(fā)達(dá)，中西部地 區(qū)相對落后，因此現(xiàn)在我們加快欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國的經(jīng)濟(jì)社 會的全面發(fā)展和共同富裕是構(gòu)建和諧社會的前提。 第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)很重要，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是我國的基本路線。經(jīng) 濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是富民之本，貧窮不是社會主義。只有經(jīng)濟(jì)起來了，其他的一切才有物質(zhì)保障，人民群眾才能過上好日子。但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)時 切記貫徹科學(xué)發(fā)展觀，注意環(huán)境保護(hù)，不能再以犧牲環(huán)境為代價換來經(jīng) 濟(jì)的暫時發(fā)展。 第二，民生是我們黨的立民之本，孟子說，民為貴、社稷次之，君為輕。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民就 是要做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，發(fā)展為了人民，發(fā)展 依靠人民，發(fā)展的成果為人民共享。所以，我們黨工作的一切出發(fā)點(diǎn)和 落腳點(diǎn)都是為了人民，群眾滿意不滿意是衡量我們執(zhí)政水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。 因此，民生是根本歸宿，這一點(diǎn)上絕對不能含糊。 第三，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和發(fā)展民生是統(tǒng)一的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的和歸宿 都是為了人民群眾過上好日子。因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時一定要把民生問題 放在心上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)一定要優(yōu)先發(fā)展與民生相關(guān)的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，比如因地 制宜的發(fā)展農(nóng)業(yè)特色經(jīng)濟(jì)等等。 總之，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活幸福，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果為廣大人民 共享，才是和諧社會。

　　4、怎樣從領(lǐng)導(dǎo)者角度分析“先天下之憂而憂”的“憂”字? 

　　【出題思路】人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，必須胸懷大 局，登高望遠(yuǎn)，預(yù)測變化，未雨綢繆。對‘憂”字的理解深度和對應(yīng)措 施凸顯領(lǐng)導(dǎo)水平。越是高層的領(lǐng)導(dǎo)者，越應(yīng)從國家、社會和本職工作未 來變化的深層次問題來規(guī)劃當(dāng)前的工作。

       【主測要素 】憂患意識;預(yù)見能力;決策水平

　　【參考答案】(1)仁人志士先天下之憂而憂，后天下后之樂而樂。從“憂”字而言， 首先考慮的是國際形勢的新特點(diǎn)：美國充分利用其作為惟一的超級大國 的有利條件，力圖建立單極世界，誰不俯首聽命，就讓他吃導(dǎo)彈。美國 飛機(jī)從本土起飛，直撲我駐南使館，5 枚導(dǎo)彈精確命中目標(biāo)，制造外交史 上驚人的慘案。為了獨(dú)霸世界，美國還大量增加軍費(fèi)。美國又利用經(jīng)濟(jì) 連續(xù) 9 年增長造成的美元的堅挺地位，力圖在世界建立有利于美國的貿(mào) 易秩序。同時，美國利用優(yōu)惠的條件加緊掠奪各國的人才資源。這是更 可怕的。 (2)我國改革開放以來取得驚人成就，但 GDP 大約只是美國的 1/8， 日本的 1/6，我們增長 8%的絕對值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國增長 3%的絕對值，更不 用說人均值了。必須以提高效益為前提而加快發(fā)展速度。 (3)多年來“以糧為綱”造成生態(tài)平衡破壞。人口、資源、環(huán)境之間 的矛盾越來越突出。任何發(fā)展都應(yīng)納人可持續(xù)發(fā)展的軌道，任何效益都 10 應(yīng)把環(huán)境效益和社會效益擺在首位。 (4)物質(zhì)文明一手硬，精神文明一手軟。社會風(fēng)氣未根本好轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì) 犯罪率上升，犯罪年齡下降。盡管江澤民同志強(qiáng)調(diào)不能以犧牲精神文明 為代價去換取物質(zhì)文明的進(jìn)步，但不少領(lǐng)導(dǎo)者仍然急功近利，追求可見 的“政績”。 (5)教育未擺到應(yīng)有位置：教育成效難以短期凸顯，但教育是精神文 明建設(shè)的根本，是物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。國際上都把教育擺在科學(xué)的前 面。我們把按期發(fā)放工資寫進(jìn)(教師法)，但未把按期發(fā)放工資寫進(jìn)公務(wù) 員法規(guī)，從另一個方面表明整個社會還沒有真正重視教育。 高是君子，才比德高是小人。