解夢(mèng)現(xiàn)在是一種科學(xué)，“夢(mèng)的解析”采取的是精神動(dòng)力學(xué)原理，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的社會(huì)文化背景、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突。
中國(guó)古代流傳的夢(mèng)故事很多，與其說(shuō)這是古人的夢(mèng)，不如說(shuō)是古人的寓言。因?yàn)檫@些夢(mèng) 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）夢(mèng)，而是古人編出來(lái)以傳達(dá)自己的思想的，大略 分類(lèi)，中國(guó)古代的夢(mèng)故事可以分為以下幾類(lèi)。
人生如夢(mèng)類(lèi)：以著名的莊周夢(mèng)蝶故事為代表。夢(mèng)很簡(jiǎn)單，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己是一只蝴蝶。他醒來(lái)后，提出一個(gè)很難解的哲學(xué)問(wèn)題：“是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變了莊周？”從現(xiàn)象學(xué)角度，我們實(shí)在并沒(méi)有辦法分辨這二種假設(shè)孰真孰偽。
古代占?jí)粜g(shù)的理論是非科學(xué)的，但是這并不意味著古代占?jí)粜g(shù)一無(wú)可齲因?yàn)楣湃嗽谏罱?jīng)歷中可以直覺(jué)地了解到一些夢(mèng)的意義，也可以發(fā)現(xiàn)一些常用象征的意義，甚至其占?jí)舴椒ㄖ校灿幸恍┖虾跣睦韺W(xué)原理。但絕大多數(shù)都似乎帶有宿命論的味道。
正因?yàn)槿绱耍@類(lèi)占?jí)艮o書(shū)往往會(huì)自相矛盾，如前邊說(shuō)“夢(mèng)見(jiàn)蛇虎者主寶貴”、“夢(mèng)見(jiàn)蛇當(dāng)?shù)勒叽蠹?rdquo;，后邊又說(shuō)“夢(mèng)見(jiàn)蛇作盤(pán)者宅不安”這些對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)欢ǔ潭壬线€是有一些道理的。例如，“夢(mèng)見(jiàn)自己雙目失明，預(yù)示著不可相信自己的親屬和朋友，對(duì)妻子和孩子也不要相信。”我們知道，夢(mèng)見(jiàn)失明的諸多意義中，確有一種是表示“盲目相信別人”。
夢(mèng)是什么？在精神分析理論出現(xiàn)之前，科學(xué)界否認(rèn)夢(mèng)有任何意義。當(dāng)然那時(shí)的科學(xué)界對(duì)夢(mèng)有一種解釋--它對(duì)任何事物都有解釋。科學(xué)是對(duì)自然。人和社會(huì)的一種體系化的釋意活動(dòng)，體系中不能不解釋夢(mèng)而留下空白--過(guò)去的理解是，“夢(mèng)是大腦神經(jīng)細(xì)胞的無(wú)規(guī)律的活動(dòng)。在人們睡眠時(shí)，多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞不活動(dòng)而處于抑制狀態(tài)，而少數(shù)神經(jīng)細(xì)胞沒(méi)有抑制而進(jìn)行無(wú)規(guī)律活動(dòng)。這就是夢(mèng)。所以夢(mèng)沒(méi)有意義。它是大腦的涂鴉。如果你夢(mèng)見(jiàn)了被狗追，這什么意義也 沒(méi)有。”
精神分析理論提出了一種新的關(guān)于夢(mèng)的見(jiàn)解，而且通過(guò)釋夢(mèng)的成功的實(shí)踐使這種見(jiàn)解獲得了一定程度的證實(shí)。精神分析理論指出在夢(mèng)荒謬無(wú)意義之表面之下有另外的隱藏的意義。
因此，周公解夢(mèng)未必科學(xué)，但也不是迷信。 [編輯本段]解夢(mèng)的方法 解夢(mèng)，不可能像字典、詞典一樣有著客觀標(biāo)準(zhǔn)的答案，即使是再全面的解夢(mèng)書(shū)籍，也不可能有完全 解夢(mèng)時(shí)，人們要首先回憶做夢(mèng)時(shí)的環(huán)境，再對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行解釋。解夢(mèng)時(shí)，不要僅僅局限于夢(mèng)境，還要深挖夢(mèng)境的潛在內(nèi)容，因此解夢(mèng)才顯得尤為困難。如“魚(yú)兒在小溪里撒歡”，“小溪”象征事情的進(jìn)展程度，“魚(yú)兒”象征事情的進(jìn)行者或者重要事情的進(jìn)展程度。
