深圳重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗：秋祭拜山和登高爬山
深圳人過(guò)重陽(yáng)節(jié)較為重視的兩個(gè)習(xí)俗，一是秋祭拜山，二是登高爬山。《寶安縣志》記載：“農(nóng)歷九月初九為頭陽(yáng)，九月十九為二陽(yáng)，九月二十九為三陽(yáng)。重陽(yáng)在寶安為秋祭日，主要是全族公祭祖先，費(fèi)用由族中公償田產(chǎn)所得支出。族長(zhǎng)及輩分高的老人可乘轎，其余的人步行跟隨至墓地。祭品豐盛，祭儀隆重，規(guī)矩講究。祭儀由族長(zhǎng)或輩分高的老者主持，眾人肅立墓地堂前，拜祭為三獻(xiàn)三跪九叩首。拜祭完后將祭品帶回祠堂拜祭祖宗靈位，然后分‘丁肉’，男人每人可分得豬肉一份。”
逢農(nóng)歷九月初九，民間稱這一天為九九重陽(yáng)節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)古老傳統(tǒng)的節(jié)日，它的由來(lái)十分久遠(yuǎn)。先秦時(shí)期，屈原《遠(yuǎn)游》詩(shī)中就有詠重陽(yáng)的佳句。著名的《易經(jīng)》古籍，就有“以陽(yáng)爻為九”等辯證論述。以九為陽(yáng)，以兩九相重稱重九；日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故九月九即被稱為重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)古有“佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒和登高”的習(xí)俗，所以，重陽(yáng)節(jié)除了稱為“重九節(jié)”之外，還有“菊花節(jié)”、“茱萸節(jié)”、“女兒節(jié)”、“登山節(jié)”，近20年又增加稱謂“老人節(jié)”。
重陽(yáng)之所以稱之為“節(jié)”，史料記載始于唐代大臣李泌奏請(qǐng)皇上，被恩準(zhǔn)正式確立重陽(yáng)節(jié)，然后官方發(fā)布告示：重陽(yáng)節(jié)為“三令節(jié)”之一。從此，重陽(yáng)節(jié)為全國(guó)漢族民俗大節(jié)。
深圳人過(guò)重陽(yáng)節(jié)較為重視的兩個(gè)習(xí)俗，一是秋祭拜山，二是登高爬山。深圳人從中原幾經(jīng)遷徙，來(lái)到南蠻荒地，數(shù)百年艱辛，發(fā)展至今天，實(shí)屬不易。因而，非常敬重祖先，有的宗族在遷徙中還不斷背著祖先的骸骨，住到哪葬到那，葬到哪祭到那。所以，逢年過(guò)節(jié)不忘典祖，小節(jié)在家中小祭，大節(jié)全村全族祭。鄉(xiāng)俗有兩大祭，分別為“春祭”和“秋祭”，春祭在清明，秋祭在重陽(yáng)，如果錯(cuò)過(guò)春祭的，還有機(jī)會(huì)在秋祭補(bǔ)上。
《寶安縣志》記載：“農(nóng)歷九月初九為頭陽(yáng)，九月十九為二陽(yáng)，九月二十九為三陽(yáng)。重陽(yáng)在寶安為秋祭日，主要是全族公祭祖先，費(fèi)用由族中公償田產(chǎn)所得支出。族長(zhǎng)及輩分高的老人可乘轎，其余的人步行跟隨至墓地。祭品豐盛，祭儀隆重，規(guī)矩講究。祭儀由族長(zhǎng)或輩分高的老者主持，眾人肅立墓地堂前，拜祭為三獻(xiàn)三跪九叩首。拜祭完后將祭品帶回祠堂拜祭祖宗靈位，然后分‘丁肉’，男人每人可分得豬肉一份。”
深圳東門(mén)老街，據(jù)說(shuō)是由張姓4兄弟早年開(kāi)的幾間店鋪慢慢發(fā)展起來(lái)的。這4兄弟，就是張思月、張愛(ài)月、張懷月、張念月，繁衍成今天的羅湖向西村、湖貝村、水貝村以及后來(lái)的黃貝嶺村子。這4個(gè)村子的張氏家族包括僑居海外、港澳臺(tái)，已達(dá)2萬(wàn)多口人。這4兄弟開(kāi)拓東門(mén)的深圳圩，少說(shuō)也有三四百多年，至今東門(mén)步行街仍保留“思月祠堂”；如果溯上從河北清河縣遷至福建，再到深圳定居（明洪武二年，即公元1369年）的話，張氏抵深圳已有630多年歷史。
據(jù)該張氏族譜記載，晚清和民國(guó)時(shí)期，這4個(gè)村子的張氏男性，都要在重陽(yáng)節(jié)集中到鹽田響地（今鹽田港）和香港新界南涌舉行“秋祭”。60歲以下的“年輕人”男人必須半夜起床，各自煮早飯吃飽，然后自帶裹有咸菜的飯團(tuán)當(dāng)午餐，扛上鋤頭鐵鏟去墓地。由于交通不便，要走五六個(gè)鐘頭的路程才能到達(dá)，但族長(zhǎng)、房長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，不用走路，可以坐轎。上山后拜祭完畢，60歲以上的長(zhǎng)輩可留在山上吃盆菜，俗稱“吃山頭”。其他人走路回到村里祠堂，憑上山掃墓時(shí)發(fā)的紙簽就可以分得一塊“金豬肉”、一塊生豬上肉和一毫子（當(dāng)時(shí)200大洋可建一間瓦屋）。族長(zhǎng)可多分一個(gè)豬頭，房長(zhǎng)多分一只豬腳，沒(méi)上山的人什么也分不到。這就是俗語(yǔ)說(shuō)的：“分太公豬肉，人人有份”，有關(guān)秋祭的所有費(fèi)用來(lái)源于太公的田地和店鋪?zhàn)饨鹗杖搿?/p>
如今秋祭，不只限男性，婦儒老少均可參加，也不再走路，開(kāi)數(shù)輛大巴來(lái)回接送。每年秋祭前兩三天，由張氏幾個(gè)村子輪流做“山頭主”。“山頭主”主要負(fù)責(zé)提前上山打掃墓地，翻新碑文，準(zhǔn)備好用來(lái)燒元寶香燭的“化寶沙盤(pán)”，以及公用的祭品。祭畢后以村為單位吃大盆菜，資金來(lái)源靠祠堂香火錢(qián)、村民認(rèn)捐和海外宗親捐助。
秋祭人越多，場(chǎng)面越熱鬧，說(shuō)明族人越興旺，敬祖感恩之情越濃。
祭祖的人們，借機(jī)郊游、登高、爬山，放風(fēng)箏。香港新界的宗親還蜂擁到車公廟拜一拜，買(mǎi)個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn)。八九十年前，與深圳同屬新安縣的香港還有個(gè)特別的習(xí)俗，重陽(yáng)照“轉(zhuǎn)運(yùn)照”，也就是照相者不取相片，照相機(jī)里也不必裝上底片，只裝模作樣面對(duì)鏡頭，讓快門(mén)發(fā)出“卡嚓”響聲就可以了，隱喻來(lái)年“照樣帶來(lái)好運(yùn)氣”。
