06.蘇州觀音泉

　　觀音泉，位于蘇州虎丘山觀音殿后，井口一丈余見方，四旁石壁，泉水終年不斷，清澈甘冽，又名陸羽井。陸羽與唐代詩(shī)人盧仝評(píng)它為“天下第三泉”。此泉園門橫楣上刻有“第三泉”三字，每年吸引大量游人前來(lái)游覽。觀音泉有兩個(gè)泉眼，同時(shí)涌出泉水，一清一濁，兩水匯合，涇渭分明，絕不相滲。游人到此觀賞無(wú)不驚嘆兩泉之水：“奇哉!觀音泉”。觀音泉既然以觀音命名，當(dāng)然就與觀音菩薩的傳說有關(guān)。民間傳說此地有石身觀音壁立泉上，手里的凈瓶噴出兩股水柱，一清一濁，清水賑濟(jì)人間良善，濁水洗凈塵世污垢。清代同治《漢川縣志》記載：“此泉?dú)q嘗一洗，洗出如脂，久始澄清，東清西濁。”

　　07.北京玉泉

　　玉泉在北京西郊玉泉山東麓，當(dāng)人們步人風(fēng)景秀麗的頤和園昆明湖畔之時(shí)，那玉泉山上的高峻塔影和波光山色，立刻會(huì)映人你的眼簾。泉出石罅間，聚集為池，廣三丈許，名玉泉池，池內(nèi)如明珠萬(wàn)斗，擁起不絕。水色清而碧，細(xì)石流沙，綠藻翠荇，一一可辨。池東跨小橋，水經(jīng)橋下流入西湖，為京師八景之一，曰‘玉泉垂虹’。玉泉，這一泓天下名泉，它的名字也同天下諸多名泉佳水一樣，往往同古代帝君品茗鑒泉緊密聯(lián)系在一起。明清兩代，均為宮廷用水水源。清康熙年間，在玉泉山之陽(yáng)建澄心園，玉泉即在該園中。據(jù)傳，清帝乾隆為驗(yàn)證該水水質(zhì)，其結(jié)果是：北京玉泉水每銀斗重一兩三錢;無(wú)錫惠山泉、杭州虎跑泉水均為一兩四錢。證實(shí)乾隆自定評(píng)泉關(guān)鍵是水質(zhì)輕為標(biāo)準(zhǔn)。玉泉水含“雜質(zhì)”最少，水就清，質(zhì)量最好，長(zhǎng)期飲用還能祛病益壽。于是在“水清而碧，澄潔似玉”的“裂帛湖”畔，刻下了御制《玉泉山天下第一泉記》。

　　08.江西上饒陸羽泉

　　唐代茶神陸羽于德宗貞元初從江南太湖之濱來(lái)到信州上饒隱居。之后不久，即在城西北建宅鑿泉，種植茶園?！秷D經(jīng)》羽性嗜茶，環(huán)有茶園數(shù)畝，陸羽泉一勺為茶山寺。”由于這一泓清泉，水質(zhì)甘甜，亦被陸羽評(píng)為“天下第四泉”。陸羽泉開鑿迄今已有一千二百多年，在古籍上多有記載。清代張有譽(yù)《重修茶山寺記》：“信州城北數(shù)武巋然而峙者，茶山也，山下有泉，色白味甘。陸鴻漸先生隱于嘗品斯泉為天下第四，因號(hào)陸羽泉。”陸羽當(dāng)年在上饒隱居時(shí)開石引泉，種植茶園，在當(dāng)?shù)厥来资嘶轮虚g，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)美好的影響。茶山寺、陸羽泉曾在歷史上成為上饒著名勝跡，許多人為此寫下了贊頌詩(shī)篇。

　　09.江西招隱泉

　　招隱泉位于廬山觀音橋風(fēng)景區(qū)內(nèi)三峽橋，泉水色清如碧，味甘如飴，又名“天下第六泉”。招隱泉的名字與唐代茶圣陸羽緊密相聯(lián)。“招隱”二字的來(lái)歷相傳有二，一是陸羽曾隱居浙江苕溪，人稱“苕隱”，由此演變?yōu)?ldquo;招隱”;另一種說法是由當(dāng)時(shí)的大官吏李季卿慕名召見隱居在此的陸羽而來(lái)，因“召”與“招”同音，故人將此泉稱作招隱泉。招隱泉旁舊有陸羽亭，曾是陸羽隱居煮茶的地方。據(jù)傳，陸羽在此反復(fù)品評(píng)，遂將此泉定為“天下第六泉”。招隱泉為裂隙泉。泉水自基巖裂隙中流出，色清味甘，長(zhǎng)流不竭。泉的四周砌石成井，以免水質(zhì)遭受污染。

　　10.荊山白乳泉

　　蚌埠荊山北坡，古木參天，榴林似海。這里自古就是一處絕好的幽靜之地。相傳，唐代這里曾有白龜從一口泉中流出，荊山便有“白龜泉”。北宋文學(xué)家蘇軾到此一游，曾以泉水烹茶煮茗，芬芳清冽，甘之如飴，泉水注入杯中，高出杯面而不溢，還能浮起銅錢，嘆為觀止。蘇東坡贊此泉為“天下第一泉”，并留下詩(shī)篇作為紀(jì)念。詩(shī)中“荊山碧相照，楚水清可亂。”“龜泉木杪出，牛乳石池漫”，為此泉留下了千古佳句。后人據(jù)以將泉名改稱“白乳泉”。白乳泉邊生一巨樸，古樸蒼勁，樹冠如蓋，枝繁葉茂，盛夏之際蔭翳蔽日，覆蓋道院，清幽宜人。樸樹側(cè)旁有一株高大梧桐，歲在百齡之上。樹下建有雙頂金瓦泉亭。當(dāng)代著名書法家林散之先生1987年題寫了“天下第七泉”。每當(dāng)盛夏，七月榴花紅似火，清涼幽靜的白乳泉，更是人們想往的旅游休閑度假好去處。