佛教圣地--心靈的凈化

　　人文：佛教圣地--心靈的凈化

　　鼎湖山亦是佛教圣地。早在唐高宗儀風(fēng)三年(678年)，禪宗六祖惠能高徒智常禪師在此創(chuàng)建龍興寺(宋改白云寺)，并建有招提三十六所。從此，前來(lái)朝拜和游覽的香客游人日眾，不久，便興旺起來(lái)，成為佛家圣地。明崇禎六年(1633年)，當(dāng)時(shí)有個(gè)名號(hào)在犙的和尚來(lái)到三寶峰，發(fā)覺(jué)這里眾山環(huán)抱，面臨谷地，峰巒起伏，狀若蓮花，“山靈之氣全聚于此”，便結(jié)草為庵，號(hào)稱(chēng)蓮花庵。

　　后來(lái)，在犙和尚請(qǐng)棲壑和尚作住持，大興土木，重建山門(mén)，并按地勢(shì)倚山筑殿，改蓮花庵為慶云寺，幾百年來(lái)香火不斷，被譽(yù)為嶺南四大名剎之首。

石室藏奇，水月巖云

　　慶云寺--位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，環(huán)境幽靜，古木參天，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色，是廣東四大名剎之一，也是廣東自然環(huán)境最好的寺廟慶云寺始建于明崇禎六年 1633年，地成七級(jí)，倚山勢(shì)構(gòu)筑五層殿宇，計(jì)有大小殿堂100多間，建筑面積12000平方米，規(guī)模宏大，質(zhì)樸而寬宏，莊嚴(yán)而典雅，雄偉而肅穆，以其獨(dú)特的東方建筑藝術(shù)風(fēng)格而聞名中外寺內(nèi)，文物古跡甚豐，如舍利子 千人鑊 大銅鐘 白茶花樹(shù) 平南王大法座 磧砂藏經(jīng) 百梅詩(shī)碑梅花圖碑刻，慈禧太后的"敕賜萬(wàn)壽慶云寺"牌匾等，都以其神奇的魅力，吸引著無(wú)數(shù)游客。

　　飛水潭--鼎湖山飛水潭，又名龍?zhí)讹w瀑，位于鼎湖山南半山腰 慶云古剎下東側(cè)去飛水潭，由榮睿碑亭拾級(jí)登山，沿曲徑云封直上，至半山腰向右拐，過(guò)眠綠亭即可 當(dāng)然，亦可在榮壑碑亭前面的山溪邊起步，一直溯溪而上這里，山石嶙峋，瀑布從40多米高的崖頂深處狂奔而來(lái)，直往下飛瀉，忽而形成千尺飛流，如白練懸空，忽而濺作滿空雨花，如輕紗曼舞瀑布下，如注的水流匯成一泓碧水，中有巨石。

　　遠(yuǎn)眺硯洲--沿環(huán)山公路而上至慶云寺的中途，松林片片，云霧繚繞，松濤之聲，變幻無(wú)窮在登山公路一拐彎處，有片空地，站此東望，可見(jiàn)滔滔西江水，如玉帶蜿蜒東去，在江中間，沉積著一片沙洲相傳北宋萬(wàn)慶年間，包拯任端州郡事，清廉正直，執(zhí)法不阿任滿離開(kāi)端州時(shí)，端城人民扶老攜幼相送，名流紳士，爭(zhēng)攜物品相贈(zèng)，包公一概謝絕，因而流傳著包公擲硯形成硯洲的傳說(shuō)至今

　　石室藏奇--即石室洞，這是七星巖諸洞中開(kāi)辟最早的一個(gè)，洞中景物很多。唐朝李邕寫(xiě)的《端州石室記》，就具體描述了他進(jìn)入石室洞后的神奇感受。石室洞口高2米，洞內(nèi)穹窿寬廣，頂高30余米，水洞為石室主洞，游人可以乘舟游覽觀賞洞內(nèi)奇景。洞內(nèi)有石景20多處，石景270多幅。石室洞南口左側(cè)，一座依山面水的宮殿式建筑，名曰水月宮。

　　水月巖云--水月宮旁湖面上有一組作放射式排列、玲瓏剔透的水亭，中間一座八角重檐，四旁各一座四角單檐，曲欄相接，連成一體，又以一道長(zhǎng)橋連接湖濱，與水月宮合成一個(gè)整體。在亭上環(huán)視周?chē)吧?，水、月、巖、云人間天上渾然一體，便是水月巖云。亭的以，多被人們選作星湖的標(biāo)志。鼎湖山在肇慶東北18公里處，山上森林茂密，植物繁盛。