吳哥窟實地游覽攻略

　　吳哥窟也許是柬埔寨眾多寺廟中為數(shù)不多的大門朝西的寺廟，據(jù)說當初國王蘇魯亞巴爾曼二世是為了供奉興都教的維希奴神。由于維希奴神的代表方向是西方，所以吳哥窟的大門便被設計成朝西的建筑，象征著對維希奴神的崇拜。由于西面亦代表死亡，高棉人也把吳哥窟稱為葬廟。站在跨越護城河長長甬道的盡頭，映入眼簾的便是柬埔寨國旗上的吳哥窟三座塔尖的圖案，這是柬埔寨的心臟，也是柬埔寨人民心目中的圣地。

　　走過這段長長的石板路后，便是正門，又窄又矮的通道與這個宏大建筑的比例好像極不協(xié)調(diào)，然而，正是因為這個巨大的差別，當你走過通道時，吳哥窟的中心建筑就像竹筍般節(jié)節(jié)升高，穿過通道，那拔地而起的石塔，讓你感覺到什么是被震撼到木然。

　　沒有時間去照相，因為思想已經(jīng)穿越了千年的時空：一個巨大的工地，一頭頭大象拖著沉甸甸的石材往來穿梭;一批批工匠用獨特的技巧堆砌著打磨好的條石，不用任何砂石、粘土，更沒有任何釘子和木楔，石條與石條通過精密的排列自然的支撐起了整個龐大的建筑，單是這份技巧，便足以讓后來的建筑學家為其瞠目;在已經(jīng)雛形初現(xiàn)的建筑上，雕刻家在小心細致地雕琢著精美的花紋，繁復的壁畫。那呈現(xiàn)舞蹈形態(tài)的天女雕像，裸露上身，頭戴華麗的頭冠，雍容華貴。有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿態(tài)之優(yōu)美，雕功之精巧實在令人驚嘆;彩繪師不厭其煩的一遍遍勾勒著那些細微而神活的雕塑，仿佛是畫龍點睛，讓這些本已巧奪天工的雕塑，仿佛瞬間插上了飛升的翅膀，流動著鮮活的生機……一切都是那么的真切，仿佛歷史的脈搏就在身旁顫動，一個世界的奇跡，在他們的手下一步步成真，那種磅礴的氣勢讓人窒息。

　　很難想象，當時的國王蘇魯亞巴爾曼二世走進這個他親自主持建造的神廟時，會是怎樣的一種心情。一千年，吳哥古跡便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的歲月中，見證了一個王朝的興盛，也見證了一個國家的沒落。雕欄玉砌的宮殿漸漸被人們遺忘，歲月流逝，最終被重重的樹林逐漸吞噬。吳哥的笑臉，逐漸黯淡，就連柬埔寨當?shù)氐木用駥Υ硕?mdash;無所知，如果不是19世紀穆奧無意闖入了這片深林中的秘境，神奇的吳哥，不知何時才能重見天日。

　　一邊穿過吳哥窟那田字型的長長走廊，一邊欣賞墻上那一幅幅巨型壁畫，這是探索種種神廟傳說的重要根據(jù)，這些壁畫更加凸顯出神殿的光明與氣勢，讓人在現(xiàn)時和歷史的交錯中感受它積淀下來的厚重的文化。走在神廟里，處處可見精致細膩的刻畫，柱子上、屋檐上、墻角上，只要你留意，都可看到那婉約的曲線匯聚成的精美雕刻，這些雕刻，有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發(fā)現(xiàn)。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當陽光透過窗子灑入長廊，光明與黑暗銜接，更融合出一種人文與自然交錯的美感。

　　走過這些夢境一般的回廊，呈現(xiàn)在眼前的便是吳哥窟的主殿，也就是我們很熟悉的五座石塔。吳哥窟的興建依據(jù)的是興都教的世界觀，據(jù)說，世界的中心是一座位于大海之中的高山。這座高山就叫須彌山，是眾神仙居住的地方。須彌山周遭有四岳，日與月在山腰間運行。須彌山的周圍是四大洲，這便是吳哥窟主殿五座寶塔的設計藍圖了。為此，這五座石塔便被稱為“天堂”，他們建立在重重疊疊的石條之上，要想登上石塔，必須從那些階面狹窄、梯級又高的石階上手腳并用地往上爬，因為他們的斜度幾乎達到了70度，就算沒有畏高癥的人爬起來恐怕也會心驚膽跳!難怪柬埔寨把這稱為天堂，每一個爬到石塔的人，都仿佛在為了一種信念，而不是單純的去參觀一個建筑。

　　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢登上石塔，稍稍喘口氣之后，緊張的心情漸漸平息下來，這時，才想起這里是天堂，于是沉淀一下心靈，靜靜地體會飛上天堂做神仙的感覺。從那些石頭欄桿中向外望去，剛才經(jīng)過的田字型回廊赫然便在眼前，重重疊疊，圍繞著整個石窟，再往外，便是那碧綠的護城河，這便是所謂的七重山、七重海。山海之間，一座世界的奇跡傲然屹立，而我，站在這“天堂”，用心品味吳哥的奇跡。不知道這世界上是否真的有天堂，是否真的有神仙，如果沒有，當年的柬埔寨人民，是如何造就這舉世矚目的世界奇跡的呢?