在少數(shù)民族的人生中，總是有這樣一段美好的童年時(shí)光：母親給他們唱娓娓動(dòng)聽的民歌，父親給他們講繪聲繪色的民間故事…… “民間文學(xué)是哺育作家的保姆。”

　　傳說(shuō)故事是呼倫貝爾蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族民間文學(xué)的主要形式之一，是人們?cè)谏a(chǎn)生活中創(chuàng)造的世代相傳的口頭文學(xué)。達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春這三個(gè)少數(shù)民族均沒(méi)有本民族文字，全憑口傳，他們把自己的精神珍品世代相傳并創(chuàng)造了十分豐富的口頭文學(xué)，形式有傳說(shuō)故事、諺語(yǔ)、民歌。其內(nèi)容包括民族歷史、生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、人生哲理、思親懷鄉(xiāng)、悲嫁逃婚、社會(huì)風(fēng)情等，這些民間傳說(shuō)故事表達(dá)了他們反侵略、反壓迫、反剝削的英勇斗爭(zhēng)精神和變革現(xiàn)實(shí)、追求美好生活的理想愿望。

　　民間故事是蒙古族民間文學(xué)中一宗特別豐富多彩的遺產(chǎn)。它以活的藝術(shù)語(yǔ)言記錄了勞動(dòng)人民的生活和斗爭(zhēng)，凝聚著他們的智慧和才能。它從不同側(cè)面反映了不同時(shí)代蒙古族人民的思想和情緒，表達(dá)了他們美好的理想和愿望。

　　蒙古族民間故事包括傳統(tǒng)故事、故事組巴拉根倉(cāng)和沙格德爾的故事，以及革命斗爭(zhēng)故事等。傳統(tǒng)故事數(shù)量浩瀚、內(nèi)容豐富，生動(dòng)地反映了蒙古族人民的社會(huì)生活和思想愿望。由于它產(chǎn)生流傳的時(shí)代久遠(yuǎn)、地區(qū)遼闊，自然地形成了蒙古族勞動(dòng)人民向大自然斗爭(zhēng)、向社會(huì)惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的一幅幅色彩斑斕的生活畫卷。這些故事生動(dòng)地描繪了勞動(dòng)人民與自然界的狼蟲虎豹、風(fēng)雪霧瘴、旱澇疫癘作斗爭(zhēng)的英雄事跡;表現(xiàn)了他們?cè)诮y(tǒng)治階級(jí)壓榨下的痛苦生活以及他們的智慧和力量。動(dòng)物寓言故事通過(guò)人格化的動(dòng)物，曲折地反映了人們的社會(huì)關(guān)系和道德觀念，主題鮮明，寓意深刻。還有許多短小精悍、膾炙人口的諷刺笑話，生動(dòng)地描畫出統(tǒng)治者的窮形怪象，對(duì)某些人貪婪自私、損人利己的惡劣行跡，也進(jìn)行了揶揄嘲諷。

　　蒙古族民間故事的藝術(shù)特色十分鮮明，它那粗獷、質(zhì)樸、明朗的基調(diào)，濃厚的浪漫主義色彩，獨(dú)特的形象畫面和清新雋永的語(yǔ)言風(fēng)格，無(wú)不引人入勝，具有奪人的藝術(shù)魅力。在形象塑造上，民間故事明顯地接受了英雄史詩(shī)的影響，故事中的英雄人物勇敢剽悍，力大無(wú)比，見(jiàn)義勇為，意志堅(jiān)強(qiáng)，一心一意為著崇高的理想而斗爭(zhēng)。許多故事還穿插著大段的詩(shī)歌、俗諺、格言、祝詞、贊詞，對(duì)英雄人物、美好事物加以贊美，對(duì)丑惡勢(shì)力進(jìn)行抨擊。這種散韻結(jié)合的表現(xiàn)形式，是善于歌唱的蒙古民族心理的形象反映?？荚嚢墒占?/p>

　　巴拉根倉(cāng)和沙格德爾兩個(gè)龐大的故事組，各具鮮明的特色，自成一體;一個(gè)表現(xiàn)人民的幽默和機(jī)智;一個(gè)贊頌人民的勇敢和斗爭(zhēng)精神。這些故事都具有鮮明的民族氣派和獨(dú)特風(fēng)格，讀之令人振奮!

　　革命斗爭(zhēng)故事是風(fēng)起云涌的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)的形象記錄。其中席尼喇嘛的故事生動(dòng)地描繪了“獨(dú)貴龍”的領(lǐng)導(dǎo)者席尼喇嘛從自發(fā)走向自覺(jué)、橫跨新舊兩個(gè)民主革命階段的斗爭(zhēng)事跡，是人民群眾緬懷革命英雄的一曲頌歌。