6、名家

　　代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)。

　　兩派：主要有“合同異”和“離堅(jiān)白”兩派。

　　該派萌芽于春秋末期，鄭國大夫鄧析為先驅(qū)。作為一個學(xué)派，名家并沒有共同的主張，僅限于研究對象的相同，而各說差異很大。主要有“合同異”和“離堅(jiān)白”兩派。

　　所謂“合同異”，即認(rèn)為萬物之“同”與“異”都是相對的，皆可“合”其“同”、“異”而一體視之。該派以宋國人惠施為代表?；菔┨岢鲋?ldquo;歷物十事”，即“天與地卑，山與澤平”、“泛愛萬物，天地一體”等十個命題。

　　所謂“離堅(jiān)白”，即認(rèn)為一塊石頭，用眼只能感覺其“白”而不覺其“堅(jiān)”，用手只能感覺其“堅(jiān)”而不覺其“白”。因此“堅(jiān)”和“白”是分離的、彼此孤立的。該派以趙國人公孫龍為代表，“白馬非馬”、“堅(jiān)白石二”等命題由其提出。

　　7、縱橫家

　　代表人物：蘇秦、張儀。

　　縱橫即合縱連橫?？v橫家中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。

　　戰(zhàn)國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

　　8、陰陽家

　　代表人物：鄒衍。

　　陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層。

　　陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng)“五德終始說”，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。

　　9、雜家

　　代表人物：呂不韋。

　　著作：《呂氏春秋》、《淮南子》。

　　雜家，中國戰(zhàn)國末至漢初的哲學(xué)綜合學(xué)派。以博采各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點(diǎn)，“于百家之道無不貫通”?！稘h書·藝文志》將其列為“九流”之一。雜家的出現(xiàn)是統(tǒng)一的封建國家建立過程中思想文化融合的結(jié)果。又因雜家著作含有道家思想，故有人認(rèn)為雜家實(shí)為新道家學(xué)派。

　　雜家的特點(diǎn)是“采儒墨之善，撮名法之要”。雜家雖只是集合眾說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學(xué)術(shù)主張，所以也可稱為一家。

　　10、農(nóng)家

　　代表人物：許行。

　　農(nóng)家，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。呂思勉先生在其《先秦學(xué)術(shù)概論》中，把農(nóng)家分為兩派：一是言種樹之事;二是關(guān)涉政治。

　　農(nóng)家學(xué)派主張推行耕戰(zhàn)政策，獎勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題。農(nóng)家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)與其樸素辯證法思想，可見于《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。

　　11、方技家

　　代表人物：岐伯、俞拊、扁鵲、秦和、倉公。

　　著作：《難經(jīng)》。

　　方技家以醫(yī)學(xué)為理論基礎(chǔ)，但研究范圍遠(yuǎn)寬于醫(yī)學(xué)，當(dāng)包括后世之醫(yī)家與方士。房中、神仙二家后世多歸入道家。方技家甚至還由治身及治國，《藝文志》指出其有“論病以及國，原診以知政”的特點(diǎn)。后世“方技”一詞則泛指醫(yī)、卜、星、相之術(shù)。

　　12、小說家

　　小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學(xué)派。先秦九流十家之一。

　　在中國春秋戰(zhàn)國時代，小說家指的是一類記錄民間街談巷語的人，而小說家被歸類于古中國諸子百家中的其中一家?！稘h書·藝文志》曰：“小說家者流，蓋出于稗官;街談巷語，道聽涂說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，并呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。然而小說家反映了古代平民思想的側(cè)面，卻是其它九流學(xué)派都無法所能代替的。故有九流十家之說。

　　以上就是關(guān)于百家爭鳴的學(xué)派思想介紹，諸子百家介紹的詳細(xì)內(nèi)容，希望你能夠喜歡。

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